ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ತಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವೆನು. ಏಳನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದು ಅವಚ್ಯುತ್ ಪ್ರವರ್ತನೆಯುಳ್ಳದು, ಮನುಷ್ಯರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಂಟನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದು, ಅದು ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಗುಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಐದು ಎರಡನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾಗಿವೆ; ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮೂರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲ, ಉಪಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕೌಮಾರ ಸೃಷ್ಟಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೂರು ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಬುದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವವಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಬಂದ ಆರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಬುದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಉಂಟಾದವು. ಈಗ ನೀವು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಇದು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಒಂಬತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು—ಮೂಲ ಮತ್ತು ಉಪಸೃಷ್ಟಿಗಳು—ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರಣಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮಾನವಾದವರಾದ ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಇವರು ಉರ್ಧ್ವಬೀಜಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅತಿಹಳೆಯವರು; ಪುರಾತನವಾದ ಎಂಟನೇ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಇವರು ಲೋಕಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ವರಾಹ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಇಬ್ಬರೂ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡು ಉಳಿದರು. ಅವರು ಸಂತಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈತನಿಗೆ ಸನತ್ಕುಮಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಸನಂದ, ಸನಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸನಾತನ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಆ ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು; ಜಾಗೃತರಾದವರು ವೈವಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಪುನಃ ಲಯದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು; ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವರಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹುಲ್ಲು, ಲತೆಗಳು, ವೃಕ್ಷಗಳು, ಗುಡ್ಡಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಕಾಲದ ಪರಿಮಾಣಗಳು, ಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪಕ್ಷ, ಮಾಸ, ಆಯನ, ವರ್ಷ, ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು—ಅವುಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು—ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮರೀಚಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ—ಈ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಇವರು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಹ್ಮರು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳಾದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಇವರಿಗೆ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಆ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದಲೇ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುಚಿ ಎಂಬ ಜೀವಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಕ್ಷನನ್ನು, ಕಣ್ನಿಂದ ಮರೀಚಿಯನ್ನು, ಹೃದಯದಿಂದ ಜಲಜನಿತ ಋಷಿಯಿಂದ ಭೃಗುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ತಲೆಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನ್ನು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಅತ್ರಿಯನ್ನು, ಉಚ್ಚ್ವಾಸದಿಂದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನನ್ನು, ವಿಶ್ವಾನದಿಂದ ಪುಲಹನನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಮವಾಯುದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು, ಅಪಾನವಾಯುದಿಂದ ಕ್ರತು ಅವರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು; ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹನ್ನೊಂದು ದೈವಪುತ್ರರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೊದಲನೇಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು; ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು. ಆ ಪುರಾತನ ಗೃಹಸ್ಥರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ದೇವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಅವರು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಸಂತಾನವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರು—ಇಬ್ಬರೂ ಉರ್ಧ್ವಬೀಜಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅತ್ಯುನ್ನತರು; ಪುರಾತನ ಎಂಟನೇ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಇಬ್ಬರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡು ಉಳಿದರು. ಸಂತಾನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅವರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತಾನರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳೊಡನೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರು (ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಅವನ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವರು ಅಸುರರು; ಉಸಿರು (ಅಸು) ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಅಸುರರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದರು. ಆ ದೇಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಅದು ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಕ್ಷಣವೇ ರಾತ್ರಿ ಆಯಿತು. ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ನಿಯಾಮಕವಾಗಿದೆ; ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವಾಗ, ಜೀವಿಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸುರ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಸತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಅವನ ಬಾಯಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಅವರು ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು; "ದಿವ್" ಎಂಬ ಧಾತು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಟದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಮಹಾ ಕ್ರಮ ನಡೆಯಿತು.