ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಮೊಮ್ಮಗ, ದೇವಯಾನಿಯ ಮಗನಾದ ಪುರು, ಹೇಗೆ ರಾಜಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಬಹುದು? ಹಿರಿಯನಾದ ಯದುನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಿರಿಯನಿಗೆ ಇಂತಹ ಗೌರವ ಸಿಗುವುದು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು ಸರ್ವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ನನ್ನ ಮೊತ್ತಮೊದಲ ಮಗ ಯದು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕರು ಅವನನ್ನು ಪುತ್ರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಡೆವ ಮಗನೇ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರ, ಅವನನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತುರ್ವಸು, ದ್ರುಹ್ಯು, ಅನು – ಈ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪುರು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದನು, ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾದರೂ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಪೋಷಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವನೇ ನನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು; ದೇವಯಾನಿಯಿಗಾಗಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು; ಪುನಃ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶುಕ್ರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಕಾವ್ಯ ಉಶನಸ್ಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: ‘ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪುತ್ರನೇ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವನು’ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಸಹಮತವೂ ಇರಲಿ: ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಸದಾ ಗೌರವಿಸುವ, ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಪುತ್ರನೇ ರಾಜನಾಗಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯತೆ ಇದ್ದರೆ, ಕಿರಿಯ ಮಗನೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಬಹುದು; ಪುರು ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು, ಅವನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾದ ಮಗ. ಶುಕ್ರನ ವರದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಜಾಪ್ರಿಯನಾದ ನಾಹುಷನೂ ಹೀಗೆಯೇ ಹೇಳಿದರು. ಬಳಿಕ ಯಯಾತಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಪುರುವನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ತುರ್ವಸುಗೆ ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಯದುಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ದಿಕ್ಕನ್ನು, ದ್ರುಹ್ಯು ಮತ್ತು ಅನುಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಾಹುಷನ ಪುತ್ರನಾದ ಯಯಾತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ರಾಜಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪುತ್ರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು: ‘ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು, ಆಮೆಯು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಭೋಗದಿಂದ ಕಾಮನೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಭೋಗದ ಆಸೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಚಿನ್ನ, ಹಸು, ಸ್ತ್ರೀಯರು – ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ, ಒಂದೂ ಸಾಕೆಂದಂತೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ದುಷ್ಕಾಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.’ ‘ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ತನ್ನಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಇತರರಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಯಾರ ಮೇಲೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೂರ್ಖರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾಮನೆ, ದೇಹ ಹಳೆಯದಾಗುವಂತೆ, ಹಳೆಯದಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಿತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಈ ರೋಗವಾದ ಕಾಮನೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಹೇಗೆ ಕೂದಲು, ಹಲ್ಲು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಕಾಮನೆ ಕೂಡ ಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ.’ ‘ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ ಹಳೆಯದಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕಾಮನೆ ಮಾತ್ರ ಅಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಜೀವಿತ, ಧನದ ಆಶೆ ದೇಹ ಹಳೆಯದಾದರೂ ಹಳೆಯದಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಭೋಗ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾ ಸುಖವೂ – ಕಾಮನೆ ಶಾಂತಿಯಾದಾಗ ಸಿಗುವ ಸುಖದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.’ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಭೃಗುಶೃಂಗದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಐದು ವಂಶಗಳು, ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹರಡಿದವು. ಯಯಾತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಓದುವವನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವವನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಸಂತಾನಸಂಪನ್ನ, ಆಯುಷ್ಮಾನ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಹಿರಿಯನಾದ ಯದುನ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ. ಯದುಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು – ದೇವಪೂತ್ರರಂತೆ: ಹಿರಿಯನು ಸಹಸ್ರಜಿತ್, ನಂತರ ಕ್ರೋಷ್ಟು, ನೀಲ, ಅಜಕ, ಲಘು. ಸಹಸ್ರಜಿತ್ನಿಂದ ಶತಜಿತ್ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದರು; ಶತಜಿತ್ಗೆ ಮೂವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು: ಹೈಹಯ, ಹಯ, ಮತ್ತು ರಾಜ ವೇಣುಹಯ. ಹೈಹಯನ ಪುತ್ರ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನ ಮಗ ಧರ್ಮನೇತ್ರ; ಧರ್ಮನೇತ್ರನ ಪುತ್ರ ಕೀರ್ತಿ; ಕೀರ್ತಿಯ ಪುತ್ರ ಸಂಜಯ. ಸಂಜಯನ ಮಗ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಮಹಿಷ್ಮಾನ್; ಮಹಿಷ್ಮಾನ್ನ ಮಗ ಬಲಶಾಲಿ ಭದ್ರಶ್ರೇಣ್ಯ; ಭದ್ರಶ್ರೇಣ್ಯನ ಪುತ್ರ ದುರ್ಡಮ ಎಂಬ ರಾಜನು; ದುರ್ಡಮನ ವಿವೇಕಿ ಪುತ್ರ ಧನಕ. ಧನಕನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು: ಕೃತವೀರ್ಯ, ಕೃತಾಗ್ನಿ, ಕೃತವರ್ಮಾ, ಮತ್ತು ಕೃತೌಜ. ನಾಲ್ಕನೆಯವನಾದ ಕೃತೌಜನಿಂದ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನ ಜನಿಸಿದರು – ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ. ಅವನಿಗೆ ರಾಮನು, ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿ, ಮರಣದಾಯಕನಾದನು. ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ಮಹಾವೀರರು.