ಈ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಏರುವಿಕೆಯೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊರುವವನೂ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೂ, ಮಹಾಕಂಠಿಯೂ, ಮಹಾಯೋಗಿಯೂ, ಯುಗಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ, ಸಂಹಾರಕನೂ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ವಿಶಾಲ ರೂಪ, ವಾಹನ, ಅಗಾಧ, ಪರ್ವತ, ನ್ಯಾಯ, ಶಾಂತಿಕರ, ಪಾದವಿಲ್ಲದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಅಚಲನಿಗೆ ಸಮಾನನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಹಾರಗಳು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಇವೆ, ಅವನು ಮಹಾಮಾಲಾಧಾರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಂದರ ನೇತ್ರಗಳವನು, ವಿಶಾಲ, ಉಪ್ಪಿನಂತಿರುವವನು, ಭವ, ಪುಷ್ಪದೇಹಿ, ಫಲಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವನು ವೃಷಭ, ಬಲವಂತ ವೃಷಭ, ಭೇದಕ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಚಂದ್ರಸ್ವರೂಪಿ, ಸ್ರವಣ, ಸುಂದರಮುಖ, ವೀರ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಸಹನಶೀಲನು. ಅವನಿಗೆ ಹೋಮಗಳು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ, ಅಮೃತಜನ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರ, ಮಹಾ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಪರ್ವತವಾಸಿ, ಸ್ರವಣ, ಲಕ್ಷಣಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿಪುಣ. ಅವನು ಸುಗಂಧದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಅನಂತ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಸಮೃದ್ಧ, ಬಲವಂತ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಎಲ್ಲರ ಪಾವಕ. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವಿದೆ, ಶಿರಕಪಾಲಧಾರಿ, ಒಂದಾಗಿ ಬೆಸೆದ ಮೇಲ್ದಂತಗಳು, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಯಂತ್ರಗಳ ಪಂಡಿತ, ಜಗತ್ತು, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ, ಮೃದುಸ್ವಭಾವ. ಅವನು ಮುಂಡಿತಶಿರ, ವಿಕಲ, ಭೀಕರ, ದಂಡಧಾರಿ, ಕರ್ಣಭೂಷಿತ, ರೂಪಾಂತರಶೀಲ, ಜಲನೇತ್ರ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ವಜ್ರಧಾರಿ, ಜ್ವಲಂತ, ಸಾವಿರಾರು ಪಾದಗಳವನು. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು, ದೇವಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ, ಗುರು, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಆಶ್ರಯ, ಜಗದ್ರಚಯಿತೃ. ಅವನು ಶುದ್ಧ, ತ್ರಿಸ್ವೀಟ ಮಂತ್ರಸ್ವರೂಪಿ, ಚಿರಯುವ, ಕಪಿಶ್ಯಾಮ, ಬ್ರಹ್ಮದಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶತಶತ್ರು ಸಂಹಾರಕ, ಶತಪಾಶಧಾರಿ. ಅವನು ಕಾಲ, ಕಷ್ಟ, ಲವ, ಮಾಟ್ರಾ, ಮುಹೂರ್ತ, ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿಯು, ಕ್ಷಣ; ಈ ವಿಶ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದಾತ, ಬೀಜ, ಆದಿಲಿಂಗ, ಮುಖರಹಿತ. ಅವನು ಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಪ್ರಪಂಚ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ತಾತ; ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರ, ಮೋಕ್ಷದ ದ್ವಾರ, ಸೃಷ್ಟಿದ್ವಾರ, ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ. ಅವನು ಮೋಕ್ಷ, ಹೃದಯ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಪರಮಮಾರ್ಗ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವುಗಳ ಪರಮಾಶ್ರಯ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುರು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಮಹಾಮಂತ್ರಿ, ಅವುಗಳ ಸಮೂಹಗಳ ಆಶ್ರಯ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಪ್ರಧಾನ, ನಾಯಕ, ದೇವಾದಿದೇವ, ದೈವದೃಷ್ಟಿ, ವರಪ್ರದಾತ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಗೆ ವರ ನೀಡುವವನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸ್ವಾಮಿ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹಾದೇವ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ದೇವತೆಗಳ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಯಂಭೂ. ಅವನು ಉದಿತ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ವೈದ್ಯ, ವರಪ್ರದ, ಚಿರಯುವ, ದಿಗಂಬರ, ಪೂಜಿತ, ಗಜ, ಹರಿ, ಸಿಂಹ, ಮಹಾವೃಷಭ. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪರಮ, ಏಕ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಾಗ್ಮಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲ, ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನು ಗುರು, ಪ್ರಿಯ, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿತ, ಶುದ್ಧ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಶೃಂಗವಂತ, ಶೃಂಗಪ್ರಿಯ, ಕಪಿಶ್ಯಾಮ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ರೋಗರಹಿತ. ಅವನು ಮನೋಹರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಯ, ವ್ಯಾಧಿರಹಿತ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲ, ಲಲಾಟ ಕಣ್ಣು, ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ಮೃಗ, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭಯುಕ್ತ. ಅವನು ಸ್ಥಾವರಾಧಿಪತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಯಂತ್ರಕ, ಸಿದ್ಧ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರಿ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧವ್ರತ. ಅವನು ವ್ರತಾಧಿಪತಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಮುಕ್ತರ ಪರಮ ಗಮ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಮುಕ್ತಜಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸಮೃದ್ಧಿದಾತ, ಲೋಕಸ್ವರೂಪಿ. ಈ ರೀತಿ, ಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅನಂತರ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಭಕ್ತಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ, ಶಂಭುವಿನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಸಹಸ್ರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮ, ತಾಂಡಿನ್ ಮಹರ್ಷಿಯ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಹ ಸಹಸ್ರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಕಳ್ಳ, ಗುರುಪತ್ನ್ಯಪಹಾರಕ, ಶರಣಾಗತರ ಹಂತಕ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದವನು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ವೀರ, ಗರ್ಭದ ಹಂತಕ—ಇವರು ಶಂಕರಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ತ್ರಿಕಾಲ ಪಠಣ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ತ್ರಿಧನ್ವನ್ ಮಹಾರಾಜನು ದೇವಾಧಿದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಹಸ್ರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಸಮ ಫಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಗಣೇಶನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿ, ತ್ರಯ್ಯಾರೂಣ ವಂಶದ ಪಂಡಿತನಾದ ತ್ರಿಧನ್ವನ್ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯವ್ರತ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರನಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿದ್ಯರ್ಭ ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ವಿವಾಹದ ವಿಧಿಗಳು ಯಥಾವಿಧಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುವ ಮೊದಲು, ತ್ರಯ್ಯಾರೂಣ ಮಹಾರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಪಿತೃನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯವ್ರತನು, “ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ತಂದೆ, “ಅವರ್ಣರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸು” ಎಂದನು. ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಸತ್ಯವ್ರತನು ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರ್ಣರ ವಸತಿ ಸಮೀಪ ವಾಸಿಸತೊಡಗಿದನು. ಪಿತೃನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೀರ ಸತ್ಯವ್ರತನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಸತ್ಯವ್ರತನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಒಂದು ದಿನ, ವಸಿಷ್ಠರ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಸತ್ಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ತ್ರಿಶಂಕುವಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೌಶಿಕ ಮಹರ್ಷಿಯು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪಿತೃರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವನನ್ನು ದೇಹಸಹಿತ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು. ಸತ್ಯವ್ರತನ ಪತ್ನಿ ಕೈಕೇಯ ವಂಶದವಳಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ಹೆಸರು ಸತ್ಯವ್ರತಾ. ಅವಳಿಗೆ ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಪುತ್ರನು ಶೂರನಾದ ರೋಹಿತ. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳ ವಂಶ ಮತ್ತು ಶಂಭುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.