ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತ, ಜ್ಞಾನಿ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಸದಾ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಯುದ್ಧಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗೋಪಾಲಕ, ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಗೋಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಹರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಭುಜಗಳವನು, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಮಹಾ ಆಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು. ಅವನು ಗಂಧಾರ, ಮದ್ಯಪಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಪರೋಪಕಾರದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಮಹಾ ಭೂತ, ಜೀವಿಗಳ ಪಾಲಕ, ಅಪ್ಸರಾಸ್ಸುಗಳ ಬಳಗದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಅವನು ಮಹಾ ಧ್ವಜಧಾರಿ, ಭೂಮಿಯ ಧಾರಕ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವವನು, ನಾದರೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಅರಿಯಲಾಗದವನೂ ಅರಿಯಬಹುದಾದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಉದ್ಧಾರಕ, ಪಾದವಂತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಆವರಣ, ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜಿತ, ಏಕರೂಪಕ, ವೃದ್ಧಿಕರ, ವೃದ್ಧ, ವೇಶ್ಯೆ, ಗಣಾಧಿಪತಿ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಧಾರಕ, ಸಖ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಬಲಿಷ್ಠ ಬಾಹುಗಳವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವ, ಶುಭಯುಕ್ತ ಸಂಯುಕ್ತಗೊಂಡವನು. ಅವನು ಆಶಾಢ ಮತ್ತು ಸುಶಾಢ, ಸ್ಕಂದನ ಧಾರಕ, ಹಸಿರು, ನಿವಾರಕ, ಪರಿವರ್ತಿತ ರೂಪ, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪ, ಪರಮ ರೂಪ, ಮಹಾ ರೂಪ. ಅವನು ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಅವಿನಾಶಿ, ರಥಗೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳ ಅನುಭವಿಯು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನು ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಮಹಾವೇದದ ಸ್ವರೂಪಿ, ತೀರ್ಥದೇವ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಜೀವರಹಿತ, ಜೀವದಾತ, ಮಂತ್ರ, ದಯಾಳು, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ. ಅವನು ರತ್ನಸ್ವರೂಪಿ, ರತ್ನಾಂಗ, ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪತನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಮೂಲ, ವಿಶಾಲ, ಅಮೃತ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರ. ಅವನು ಏರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣ, ಧರ್ಮಧಾರಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಮಹಾಕಂಠ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಯೋಗ, ಯುಗದ್ರಷ್ಟ, ನಿವಾರಕ. ಅವನು ಯುಗಸ್ವರೂಪಿ, ಮಹಾರೂಪಿ, ವಾಹನ, ಆಳವಾದವನು, ಪರ್ವತ, ನ್ಯಾಯ, ನಾಶಕ, ಪಾದರಹಿತ, ಪಂಡಿತ, ಸ್ಥಿರವಾದವನಂತೆ. ಅವನು ಅನೇಕ ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿತ, ಮಹಾಮಾಲಾಧಾರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಂದರ ನೇತ್ರಗಳವನು, ವಿಶಾಲ, ಉಪ್ಪಿನ, ಭವ, ಪುಷ್ಪದೇಹ, ಫಲದ ಮೂಲ. ಅವನು ಎತ್ತು, ಬಲಿಷ್ಠ ಎತ್ತು, ಭೇದಕ, ಜಟಾಧಾರಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಚಂದ್ರ, ಸ್ರವಣ, ಸುಂದರಮುಖ, ವೀರ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಸಹನಶೀಲ. ಅವನು ಹೋಮದ ಅರ್ಹ, ಅಮೃತಜನಿತ, ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರ, ಮಹಾ ಧನುಧಾರಿ, ಪರ್ವತವಾಸಿ, ಸ್ರವಣ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಅವನು ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆಗಳ ಅಲಂಕೃತ, ಭಗವಂತ, ಅನಂತ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಧಾರಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಮೃದ್ಧ, ಬಲಿಷ್ಠ ಬಾಹು, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಎಲ್ಲರ ಪಾವಕ. ಅವನು ಕಪಾಲಧಾರಿ, ಕಪಾಲಧಾರಕ, ಮೇಲದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಜಗತ್ತು, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ, ಮೃದು. ಅವನು ಮುಂಡಿತ, ವಿಕಲ, ಭೀಕರ, ದಂಡಧಾರಿ, ಕುಂಡಲಧಾರಿ, ನಿರಂತರ ಪರಿವರ್ತನಶೀಲ, ನೀಲನೇತ್ರ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಸ್ವರೂಪಿ, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸಾವಿರಾರು ಪಾದಗಳವನು. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ತಲೆಗಳಿವೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ, ಗುರು, ಸಾವಿರಾರು ಬಾಹುಗಳು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಧಾರಿ, ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅವನು ಶುದ್ಧ, ತ್ರಿಸ್ವಾದ ಮಂತ್ರ, ಅತ್ಯಂತ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ನೀಲ-ಕಪಿಲ ವರ್ಣ, ಬ್ರಹ್ಮದಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನೂರಾರು ಧ್ವಂಸಕ, ನೂರಾರು ಪಾಶಧಾರಿ. ಅವನು ಕಾಲ, ಕಷ್ಟ, ಲವ, ಮಾವತ್ರ, ಮುಹೂರ್ತ, ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ, ಕ್ಷಣ; ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಾತ, ಬೀಜ, ಆದಿ ಲಿಂಗ, ಮುಖರಹಿತ. ಅವನು ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ತಾತ; ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರ, ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರ, ಸೃಷ್ಟಿದ್ವಾರ, ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ. ಅವನು ಮೋಕ್ಷ, ಹೃದಯ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಪರಮ ಮಾರ್ಗ; ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವರ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುರು, ದೇವ, ಅವರಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಮಹಾಮಂತ್ರಿ, ಗಣಗಳ ಆಶ್ರಯ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗಣಗಳ ಅಧೀಕ್ಷಕ, ನಾಯಕ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ದಿವ್ಯ ಋಷಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಗೆ ವರದಾತ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸ್ವಾಮಿ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹಾದೇವ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಯಂಭು. ಅವನು ಉದಿತ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ವೈದ್ಯ, ವರದಾತ, ಚಿಕ್ಕವನು, ದಿಗಂಬರ, ಪೂಜಿತ, ಗಜ, ಹುಲಿ, ದೇವಸಿಂಹ, ಮಹಾವೃಷಭ. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪರಮ ದೇವ, ಏಕೀಭೂತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಕ್ತಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲ, ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನು ಗುರು, ಪ್ರಿಯ, ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಶುದ್ಧ, ಎಲ್ಲರ ಧಾರಿ, ಶೃಂಗಧಾರಿ, ಶೃಂಗಪ್ರಿಯ, ಕಪಿಲ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ರೋಗರಹಿತ. ಅವನು ಸುಂದರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಯ, ದುಃಖರಹಿತ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲ, ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು, ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ಮೃಗ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಅವನು ಸ್ಥಾವರಾಧಿಪತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ, ಸಿದ್ಧ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಗುರಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧವ್ರತ. ಅವನು ವ್ರತಾಧಿಪತಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಮುಕ್ತರ ಪರಮ ಗುರಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಮುಕ್ತಜಟಾಧಾರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶ್ರೀವೃದ್ಧಿಕರ, ವಿಶ್ವ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದೆ; ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಶಂಭುವಿನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹಾತ್ಮನು, ತಾಂಡಿನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಗಣಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕೂಡಾ, ಹೇ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳೇ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಚೋರ, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ದೋಷಿ, ಶರಣಾಗತರ ಹಂತಕ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದವನು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ವೀರ, ಗರ್ಭ ಹಂತಕ—ಇವರು ಶಂಕರಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ, ತ್ರಿಧನ್ವನು ದೇವಾಧಿದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು.