ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಇದ್ದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನು ಅವುಗಳಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳ ಫಲವಾಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳು ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶುಭ್ರತೆಯಿಂದಲೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ದೈವಿಕ, ಭೌಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀರಿನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಸವಿತೃ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನನ್ನು ಆನಂದದ ತತ್ತ್ವವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಶುಭ್ರತೆ, ಅಮೃತತ್ವ ಮತ್ತು ಶೈತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಉಜ್ವಲವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಆಕಾಶಮಂಡಲಗಳು ಜಲಮಯವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ, ಗೋಲಾಕಾರವಾಗಿಯೂ, ಉತ್ತಮ ಕುಂಭದಂತೆಯೂ, ಶುಭಕರವಾಗಿಯೂ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ಘನೀಭೂತ ನೀರಿನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೂ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಘನೀಭೂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶುಭ್ರವಾದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಗೃಹಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನು ಸೌರಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಚಂದ್ರನು ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶುಕ್ರನು ತನ್ನ ಹದಿನಾರು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುಕ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮಂಗಳನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಮಂಗಳಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶನಿಯೂ ತನ್ನ ಶನಿಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಬುಧನು ತನ್ನ ಬುಧಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ರಾಹುವೂ ತನ್ನ ರಾಹುಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುಗಳು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು; ಈ ಸ್ಥಾನಗಳು ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಇವು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಪದೇಪದೇ ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಲಯವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಹೋದವರು, ಮುಂದೆ ಬರುವವರು, ಬರುವದಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಈಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ನಿವಾಸಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಿವಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಸೂರ್ಯನು ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಭಾಮಯನಾದ ಸೋಮನು ಋಷಿಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ವಸು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ಶುಕ್ರನು ಭಾರ್ಗವನೆಂದು, ಅಸುರಪೂಜಕನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ದೇವಗುರುವೂ, ಅಂಗಿರಸಿನ ಪುತ್ರನೂ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಸುಂದರನಾದ ಬುಧನು ಋಷಿಪುತ್ರನಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪದ ಶನೈಶ್ಚರನು ಸಂಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಿವಸ್ವಂತನ ಪುತ್ರನು; ಅಗ್ನಿಯು ವಿಕೇಶಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದು, ಯುವನಾಗಿರುವ ಅವನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸಿಂಹಿಕಾಪುತ್ರನಾದ ಸ್ವರ್ಭಾನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಅಸುರನು. ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಾಭಿಮಾನಿಗಳಾದವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಸ್ಥಾನಗಳು ಹಿಂದಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಸ್ವಂತನ ಸೌರಮಂಡಲವು ಸಹಸ್ರಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಗ್ನಿಮಯವಾಗಿದೆ; ಚಂದ್ರನ ನಿವಾಸ ಜಲಮಯವೂ, ಶುಭ್ರವೂ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾಮಯನಾದ ಬುಧನ ನಿವಾಸ ಜಲಮಯ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಆನಂದಮಯವಾಗಿದೆ; ಶುಕ್ರನ ನಿವಾಸವೂ ಜಲಮಯ, ಶುಭ್ರವಾಗಿದ್ದು ಹದಿನಾರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಉತ್ತಮವಾದ ಮಂಗಳನ ನಿವಾಸ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ಒಂಬತ್ತು ಕಿರಣಗಳಿವೆ; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ನಿವಾಸ ಹಳದಿ, ಮಹತ್ತ್ವಪೂರ್ಣವಾದದು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ಜ್ವಾಲೆಗಳಿವೆ. ಶನೈಶ್ಚರನ ನಿವಾಸ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಎಂಟು ಕಿರಣಗಳಿವೆ; ಸ್ವರ್ಭಾನುನ ನಿವಾಸವು ಕತ್ತಲೆಯೇ ಆಗಿದೆ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುವವನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೂ ಒಂದು ಕಿರಣವಿದೆ; ಅವು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವಿಕವಾಗಿ ಶುಭ್ರವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಘನೀಭೂತ ನೀರಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ; ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸವಿತೃನ ಆಧಾರವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಪರಿಧಿ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ವೃತ್ತದ ಪ್ರಮಾಣದಂತೆ. ಚಂದ್ರನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಇದೆ; ಸ್ವರ್ಭಾನು ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೆಳಗಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ನೆರಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಸ್ವರ್ಭಾನುನ ಮಹಾಸ್ಥಾನವು ಮೂರನೆಯದು, ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಅದು ಚಂದ್ರಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಚಂದ್ರಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಭಾನುನು ತಳ್ಳುವದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಭಾನು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಚಂದ್ರನ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ಆಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಗಳಿಂದ, ಯೋಜನದ ತುದಿಯಿಂದ ಅಳತೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಭಾರ್ಗವನಿಗಿಂತ ಒಂದು ಪಾದದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇರುವವನು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ವಕ್ರ ಮತ್ತು ಸೌರಿ ಇಬ್ಬರೂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಿಗಿಂತ ಒಂದು ಪಾದ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಗಳಿಂದ ಬುಧನು ಅವರಿಗಿಂತ ಒಂದು ಪಾದ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳ ರೂಪವು ಬುಧನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳ ರೂಪಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ನೂರು, ಮೂರು ನೂರು, ಎರಡು ನೂರು ಯೋಜನಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ತಳಮಟ್ಟದ ವೃತ್ತಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಯೋಜನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗ್ರಹಗಳು, ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸೌರಿ, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ವಕ್ರನನ್ನು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಗ್ರಹಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವರ ಚಲನೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.