ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿ—ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾನವರು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶ, ಭೌತಿಕ ಲೋಕದ ಭಾಸ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಮಹಾದೇವ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಇವರೆಲ್ಲರ ಮೂಲವೂ ಅವನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಆದಿದೇವತೆಯೂ ಸೂರ್ಯನು. ಅವನಿಂದೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಕಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ನಾಶವು ಮೂಲತಃ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಹವು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ರವಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ವರ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಗಳು, ಕಾಲಗಳು, ದಿನಗಳು, ರಾತ್ರಿಗಳು, ಪಾಕ್ಷಿಕಗಳು—all ಅವುಗಳು ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ. ತಿಂಗಳುಗಳು, ವರ್ಷಗಳು, ಋತುಗಳು, ಯುಗಗಳು—ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಲದ ಈ ಎಲ್ಲ ಗಣನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ, ಆರಂಭವಿಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ; ಋತುಗಳ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ, ಹೂ, ಬೇರು, ಅಥವಾ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ಧಾನ್ಯಗಳ ಪಾಕ, ಹುಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾಸ್ಕರನು—ಸೂರ್ಯನು—ರುದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು, ಓ ದ್ವಿಜರ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳನ್ನು, ಸುಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಚ್ಛ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಉನ್ನತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ, ಕೆಳದಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೀಪವು ಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೂಗುಹಾಕಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನಿಂದ, ಕೆಳದಿಂದ, ಸಮವಾಗಿ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಸೂರ್ಯನು, ಗ್ರಹಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಸ್ಟರ್, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಏಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಿರಣಗಳು—ಇವು ಗ್ರಹಗಳ ಮೂಲ. ಸುಷುಮ್ನ, ಹರಿಕೇಶ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ವಿಶ್ವವ್ಯಚಾ, ಆದ್ಯ, ಸಂನದ್ದ, ಮತ್ತು ಪರ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ. ಮತ್ತೊಂದು ಸರ್ವಾವಸು ಮತ್ತು ಸ್ವರಾಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ; ಸುಷುಮ್ನ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣವು ದಕ್ಷಿಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದೆ. ಸುಷುಮ್ನವು ಕೆಳಕ್ಕೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹರಿಕೇಶವು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬುಧ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಿರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಶ್ವವ್ಯಚಾ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹದ ಮೂಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂನದ್ದ ಎಂಬ ಕಿರಣವು ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದ ಮೂಲ; ಆರನೆಯದು ಸರ್ವಾವಸು, ಗುರು ಗ್ರಹದ ಮೂಲ ಕಿರಣ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ಕಿರಣವು ಶನೈಶ್ಚರ—ಶನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳು—all ಪ್ರಕಾಶಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತೂ; ಅವುಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನು ಅವುಗಳಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳು ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳು ದಾಟುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶ್ವೇತತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ, ಭೌತಿಕ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ—all ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕತ್ತಲೆಯವುಗಳನ್ನೂ ಸಹ. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಜಲಗಳ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸಾವಿತೃ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನು ಆನಂದದ ಅಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶ್ವೇತ, ಅಮೃತತ್ವ, ಮತ್ತು ಶೀತಲತೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಜಲಮಯ, ಉজ্জ್ವಲ, ಗಾಳಿಯಂತಹ, ಸುತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುಂಡದಂತೆ, ಶುಭವಾದ ಆಕಾಶಮಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ—all ದೇವತೆಗಳು ಇವೆ; ಪ್ರತಿ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರಿಂದ, ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಗೃಹಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನು ಸೂರ್ಯ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಚಂದ್ರನು ಚಂದ್ರ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶುಕ್ರನು ಶುಕ್ರ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಹದಿನಾರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ಗುರು, ಮಹಾನ್, ಗುರು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮಂಗಳನು ಮಂಗಳ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶನಿ ಕೂಡ ಶನಿ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವತಾ ಶನಿಗೂ; ಬುಧನು ಬುಧ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ರಾಹುನು ರಾಹು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗಳು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಈ ಸ್ಥಾನಗಳು ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಮಾನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಇವು ದೇವತೆಗಳ ಗೃಹಗಳು; ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಹೋದವರೊಂದಿಗೆ, ಬರುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಬರುವುದಿಲ್ಲದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಇರುವವರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಗೃಹಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿಯ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನು, ವಿವಸ್ವತ್ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರ, ವೈವಸ್ವತ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೋಮನು, ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯ ಪುತ್ರ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ವಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಶುಕ್ರ ದೇವತೆ, ಭಾರ್ಗವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಸುರಗಳ ಪೂಜಕ. ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದ ದೇವತೆ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಅಂಗಿರಸ ಪುತ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಬುಧನು, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು delightful, ಋಷಿಯ ಪುತ್ರ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶನೈಶ್ಚರನು, ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪದವನು, ಸಂಜ್ಞಾ ಮತ್ತು ವಿವಸ್ವತ್ ಪುತ್ರ; ಅಗ್ನಿ ವಿಕೇಶಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಯುವನಾಗಿರುವವನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಜ್ವಾಲೆಗಳಿವೆ.