ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅನೇಕ ಯೋಗಾಚಾರ್ಯರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನುಭಾವರು ಕಾಲಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಭುವನದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಾಚಶ್ರವ, ಶುದ್ಧನಾದ ಶುಷ್ಮಾಯಣಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ತೃಣಬಿಂದು, ಶಕ್ತಿ, ಶಾಕ್ತೇಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ ಪವಿತ್ರ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ಶ್ರೀಹರಿ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರನ್ನೂ ಕೂಡ ವ್ಯಾಸರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಸರು ಕಾಲಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭುವಿನ, ರುದ್ರನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರ ಅವತಾರಗಳು ಅನೇಕ ಕಾಲಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವತರಿಸುತ್ತವೆ. ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ವರಾಹಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ಈ ವರಾಹಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಮನ್ವಂತರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ಇದೆ. ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಮನುವಾದ ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ನಂತರ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ, ಉತ್ತಮ, ತಾಮಸ, ರೈವತ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಎಂಬಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮನುಗಳು ಉಂಟಾದರು. ವೈವಸ್ವತ, ಸಾವರ್ಣಿ, ಧರ್ಮ ಸಾವರ್ಣಿಕ, ಪಿಶಂಗ, ಅಪಿಶಂಗಾಭ, ಶಬಲ, ವರ್ಣಕ ಇವರುಗಳೂ ಮನುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಅ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ‘ಔ’ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮನುಗಳು: ಶ್ವೇತ, ಪಾಂಡು, ರಕ್ತ, ತಾಮ್ರ, ಪೀತ, ಹಾಗೂ ಕಾಪಿಲ. ಕೃಷ್ಣ, ಶ್ಯಾಮ, ಧೂಮ್ರ, ಸುಧೂಮ್ರ, ಅಪಿಶಂಗ, ಪಿಶಂಗ, ತ್ರಿವರ್ಣ, ಶಬಲ ಎಂಬವರೂ ಮನುಗಳೇ. ಇವರನ್ನು ಅವರ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕಾಲಂಧುರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧ್ವನಿಯೇ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವ ಇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಮುಖ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ವೈವಸ್ವತ, ಋಕಾರ, ಮನು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸುರೇಶ್ವರ. ಈ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೇಯವನನ್ನು, ಕಾಲಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ಈಗ ಏಳನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವರಾಹ ಅವತಾರವನ್ನು, ಹಾಗೂ ಪ್ರಭುವಿನ ಯೋಗಾವತಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ಯೋಗಿಗಳ ಕಾಲಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ: ಮೊದಲನೆಯದು ಶ್ವೇತ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ರುದ್ರ, ಸೂತಾರ ಮತ್ತು ಮದನ. ಸುಹೋತ್ರ, ಕಂಕಣ, ಲೋಕಾಕ್ಷಿ, ಜೈಗೀಷವ್ಯ, ಧನ್ಯರಾದ ದಧಿವಾಹನ ಇವರುಗಳು. ಋಷಭ, ಉಗ್ರ, ಅತ್ರಿ, ಸುಬಾಲಕ, ಗೌತಮ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯರಾದ ಮಹಾತ್ಮ, ವೇದಶೀರ್ಷ, ಗೋಕರ್ಣ, ಗುಹಾವಾಸಿ, ಜಟಾಮಾಲಿ, ಟ್ಠಹಾಸ, ದಾರುಕ, ಲಾಂಗಳಿ, ದೀರ್ಘಕಾಯನಾದ ಋಷಿ, ಶೂಲೀ, ದಂಡೀ, ಮುಂಡೀಶ್ವರ, ಸಹಿಷ್ಣು, ಸೋಮಶರ್ಮಾ, ನಕುಲೀಶ—ಈ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು. ವೈವಸ್ವತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಯೋಗಗುರುವಿನ ಅವತಾರಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾಲಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ವ್ರತಸ್ಥರು ಇದ್ದಾರೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳು, ಯೋಗೇಶ್ವರರ ನಾಲ್ಕು ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರತಿ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ವೇತ, ಶ್ವೇತಶಿಖಂಡಿ, ಶ್ವೇತಾಶ್ವ, ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ, ದುಂಡುಭಿ, ಶತರೂಪ, ಋಚಿಕ, ಕೇತುಮಾನ್, ವಿಶೋಕ, ವಿಕೇಶ, ವಿಪಾಶ, ಸುಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ, ದುರ್ಧಮ, ದುರತಿಕ್ರಮ—ಇಂತಹ ಯೋಗಿಗಳು. ಸನಕ, ಸನಂದ, ಪ್ರಭು, ಸನಾತನ, ಋಭು, ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜ, ಶಂಖಪಾದ, ವೈರಾಜ, ಮೇಘ, ಸಾರಸ್ವತ, ಸುವಾಹನ, ಮೇಘವಾಹ—ಇವರುಗಳೂ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು. ಕಪಿಲ, ಆಸುರಿ, ಪಂಚಶಿಖ, ವಾಲ್ಕಲ—ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು. ಪರಾಶರ, ಗರ್ಗ, ಭಾರ್ಗವ, ಆಂಗಿರಸ, ಬಲಬಂಧು, ನಿರಾಮಿತ್ರ, ಕೇತುಶೃಂಗ, ತಪೋಧನ—ಇವರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಲಂಬೋದರ, ಲಂಬ, ಲಂಬಾಕ್ಷ, ಲಂಬಕೇಶಕ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸಮಚಿತ್ತ, ಸಾಧ್ಯ, ಸರ್ವ ಎನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಸುಧಾಮಾ, ಕಾಶ್ಯಪ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಿರಜ, ಅತ್ರಿ, ದೇವಸದ, ಶ್ರವಣ, ಶ್ರವಿಷ್ಠಕ, ಕುಣಿ, ಕುಣಿಬಾಹು, ಕುಶರೀರ, ಕುನೇತ್ರಕ—ಇವರುಗಳೂ. ಕಾಶ್ಯಪ, ಉಶನಾ, ಚ್ಯವನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಉತಥ್ಯ, ವಾಮದೇವ—ಈ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು. ವಾಚಶ್ರವ, ಸುಧಿಕ, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವ, ಹಿರಣ್ಯನಾಭ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಲೋಕಾಕ್ಷಿ, ಕುತುಮಿ—ಇವರೂ. ಸುಮಂತು, ಬರ್ಬರಿ, ಕಬಂಧ, ಕುಶಿಕಂಧರ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ದಾಲ್ಭ್ಯಾಯಣಿ, ಕೇತುಮಾನ, ಗೋಪನ—ಇವರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಿಗಳು. ಭಲ್ಲಾವಿ, ಮಧ್ಯಪಿಂಗ, ಶ್ವೇತಕೇತು, ಉಶಿಕ, ಬೃಹದಶ್ವ, ದೇವಲ, ಕವಿ—ಇವರುಗಳೂ. ಶಾಲಿಹೋತ್ರ, ಅಗ್ನಿವೇಶ, ಯುವನಾಶ್ವ, ಶರದ್ವಸು, ಚಗಲ, ಕುಂಡಕರ್ಣ, ಕುಂಭ, ಪ್ರವಾಹಕ—ಇವರೂ. ಉಲುಕ, ವಿದ್ಯುತ, ಮಂಡೂಕ, ಆಶ್ವಲಾಯನ, ಅಕ್ಷಪಾದ, ಕುಮಾರ, ಉಲುಕ, ವತ್ಸ—ಈ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು. ಕುಶಿಕ, ಗರ್ಭ, ಮಿತ್ರ, ಕೌರುಷ್ಯ—ಇವರು ಎಲ್ಲ ಪರಂಪರೆಯ ಯೋಗಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯರು. ಪವಿತ್ರರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಪಾಶುಪತರು, ಭಸ್ಮ ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಪಾಶುಪತಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದರು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪಿಶಾಚರ ತನಕ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪಶುಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಭವನು ಅವರ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪಶುಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಪಾಶುಪತಯೋಗವನ್ನು ರುದ್ರನು, ಭೂತಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಶಿವನು, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈಗ ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಯೋಗಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಿದ್ದೇನೆ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.