ಈಶ್ವರನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್, ಜಲ ಮತ್ತು ಕಮಲಜನ್ಯ ಅಗ್ನಿಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿದ್ಯುತ್, ಜಲ, ಮತ್ತು ಪಾಕಾಗ್ನಿ—ಈ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಮಲಜನ್ಯ ಅಗ್ನಿ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಜಲದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಾಯುವಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪಾಕಾಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ದೃಶ್ಯವಾದ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾದಾಗ, ಒಂದು ಬಿಳಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಶೀತಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವದು ಸೌರ ತೇಜಸ್ಸಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ ದೂರದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯನು ಪುನಃ ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ತಾಪವು ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಅಗ್ನಿಯ ಪಾದದಿಂದ ಆ ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಸೌರ ಮತ್ತು ಭೌಮ ಅಗ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತಾಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಅವುಗಳು ಒಂದನ್ನು ಒಂದು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಲವಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉದಯಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಜಲವು ತಾಮ್ರವರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ, ಜಲವು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಲವು ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾರ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಜಲವು ಸದಾ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಸೂರ್ಯನು ಭೌಮ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತನಾಗಿರುವ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಪಾದಗಳಿವೆ, ಅದು ಒಂದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಸಾವಿರ ಚಾನಲ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಚಾನಲ್ಗಳು ಸಮುದ್ರ, ಬಾವಿ, ಮೇಘ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಜಲ, ಕೆರೆ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅದರ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು ಶೀತ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ತಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಚಾನಲ್ಗಳು ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಹರಿದು ಬೀಳುವ ನದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಳೆಯನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ‘ಅಮೃತ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ಚಾನಲ್ಗಳು ಹಿಮವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಕಿರಣಗಳಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೂಲುಗಳು, ಮೇಘಗಳು, ಮಳೆಯುಳ್ಳವುಗಳು ಇದ್ದು, ಶೀತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವೆಲ್ಲವು ‘ಚಂದ್ರಕಿರಣ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಹಳದಿ ಕಿರಣಗಳು, ಬಿಳಿ ಕಿರಣಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಹಸುಗಳು ಕೂಡ. ಆ ಬಿಳಿ ಕಿರಣಗಳು ಮೂರು ನೂರುಗಳಾಗಿ ತಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಾನವರಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೋಮದ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಈ ಮೂರು ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮೂರು ನೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ; ವರ್ಷಾ ಮತ್ತು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶಿಶಿರ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಿಮವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಇಂದ್ರ, ಧಾತೃ, ಭಗ, ಪೋಷಾ, ಮಿತ್ರ, ವರुण, ಮತ್ತು ಆರ್ಯಮನ್. ಅಂಶು, ವಿವಸ್ವಾನ್, ತ್ವಷ್ಟಾ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ವಿಷ್ಣು, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವರुण, ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಂಶು; ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ತಾಪವನ್ನು ನೀಡುವ ಧಾತೃ; ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ; ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯಮನ್ ಮತ್ತು ರವಿ. ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಾನ್; ಪ್ರೌಷ್ಟಪದದಲ್ಲಿ ಭಗ; ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯ; ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟಾ ಮತ್ತು ರವಿ. ಮಾರ್ಗಶಿರದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ; ಪೌಷದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣು; ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವರुणನ ಸೌರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಐದು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿವೆ. ಪೋಷಾ, ದೇವತೆ ಅಂಶು, ಆರು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಧಾತೃ ಏಳು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ; ಶತಕ್ರತು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ. ವಿವಸ್ವಾನ್ ಹತ್ತು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭಗ ಹನ್ನೊಂದು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ; ಮಿತ್ರ ಏಳು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ; ತ್ವಷ್ಟಾ ಎಂಟು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಯಮನ್ ಹತ್ತು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪರ್ಜನ್ಯ ಒಂಬತ್ತು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ; ವಿಷ್ಣು ಆರು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ. ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕಪಿಲವರ್ಣನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಗ್ರೀಷ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ವರ್ಷಾದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಣ್ಣ ತಾಮ್ರವರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಶಿಶಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಬಲವನ್ನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯನು ಈ ಮೂರುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಸೌರಶಕ್ತಿ ಲೋಕಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ತಲುಪುವಾಗ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾ, ಜಲದ ಮೂಲಕ ಶೀತ ಮತ್ತು ತಾಪವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಹೊಳೆಯುವ ಗೋಳವನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ನಕ್ಷತ್ರ, ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮೂಲ ಹಾಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸೋಮ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ರಾಜನ ಎಡ ಕಣ್ಣು. ಸೂರ್ಯನೇ ರಾಜನ ಬಲ ಕಣ್ಣು; ಇವರ ದೃಷ್ಟಿಯೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ ಐದು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ರಾಜರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಜಲ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಈ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಉಳಿದವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ದೇವತೆಗಳ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಸ್ಕಂದನು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗಳಾರಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಬುಧನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ದೇವರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಮನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಆತನೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶನೈಶ್ಚರನು ಮಹಾಗ್ರಹ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಗುರು; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಗ್ರಹಗಳು. ಅನಂತರ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇವರನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸೂರ್ಯನೇ ಮೂಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂಜಿಕೆಯೇ ಇಲ್ಲ.