ಸೂರ್ಯನು ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆ ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ನೋಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಓ ದ್ವಿಜ. ಗ್ರಹಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಧನ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ರುದ್ರನು, ಗುಹನಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು? ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಓ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ.” ಗ್ರಹಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧನ್ಯನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸೋಮನಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ವರುನನನ್ನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕುಬೇರನನ್ನು ಯಕ್ಷರಾಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆದಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾವಕನನ್ನು ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಡಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶಕ್ರನನ್ನು ಮರುತ್ಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಧರ್ಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಿರೃತಿಯನ್ನು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರಿಗೆ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪಶುಗಳಿಗೆ, ನಂದಿಯನ್ನು ಭೂತಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ವೀರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಭಯಾನಕನನ್ನು ಪಿಶಾಚಗಳಿಗೆ, ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಇಶ್ವರನನ್ನು ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಜಮುಖ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ವಿಘ್ನಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಉಮೆಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಯರ ದೇವಿಯಾಗಿ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ವಾಕಿನ ದೇವಿಯಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮಾಯಾವಿದರಲ್ಲಿ, ತಮಗೆ ತಾನೇ ಲೋಕಗಳ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಿಮವಂತನನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ಸಮುದ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದರು. ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಕಿನ್ನರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಸಿಂಹವನ್ನು ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎತ್ತನ್ನು ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಶರಭವನ್ನು ಕಾಡುಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಹನನ್ನು ಸೇನೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಲಕುಲೀಶನನ್ನು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಸುಧರ್ಮಾ, ಶಂಖಪದ, ಕೆತುಮಂತ, ಹೇಮರೋಮಾ ಇವರುಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೃಥುವನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯ ಶಂಕರನನ್ನು, ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದರು. ಧನ್ಯ ಶಂಭುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಅವರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಲೋಕಾಧಿಪತಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳೇ, ಇದು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ, ಇವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಇವರುಗಳು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಶಯದಿಂದ, ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಕ್ತಾರ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈಗ ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಮತ್ತು ತಾರಾಗಣಗಳ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿಸಿ.” ಮುನಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೂತನು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪರಮ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಚಲನೆ.” “ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರುವುದನ್ನು, ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯ ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೈವ, ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಭೌಮ ಅಗ್ನಿಯು, ಭೂಮಿಯ ಅಗ್ನಿಯು—ರಾತ್ರಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ—ಇದು ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ರಾತ್ರಿಯ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪ್ರಭು, ಲೋಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಜುಗುಪ್ಸಕೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ ನೀರಲ್ಲೂ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಭು, ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಭೌಮ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿದ್ದ ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯುತ್, ಜಲ, ಕಮಲಜನ್ಯ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಈಗ ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ವಿದ್ಯುತ್, ಜಠರ, ಸೌರ, ಜಲ—ಈ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತ, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಮಲಜನ್ಯ ಅಗ್ನಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಗ್ನಿಯು ನೀರಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಠರ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ದೃಶ್ಯ ಬೆಳಕಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ, ಶ್ವೇತ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಶೀತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದು ಸೌರ ಪ್ರಕಾಶ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ದೂರದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಪುನಃ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯ ತಾಪವು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಅಗ್ನಿಯ ಪಾದದಿಂದ, ಆಗ ಅಗ್ನಿಯು ದಹಿಸುತ್ತದೆ; ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತಾಪದಲ್ಲಿ, ಸೌರ ಮತ್ತು ಭೌಮ ಅಗ್ನಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ಒಂದನ್ನು ಒಂದು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀರು, ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಇದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪುನಃ ನೀರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ನೀರುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ತಾಮ್ರವರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀರುಗಳು ದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾರ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯ ಅಸ್ತಮಯ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ನೀರುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.” ಇಂತೆ, ಸೂತನು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು.