ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಾರಾಗಣಗಳ ರೂಪಗಳು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ ೫೦೦, ೪೦೦, ೩೦೦ ಮತ್ತು ೨೦೦ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು. ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೇಲಿರುವುದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಣ್ಣ ವೃತ್ತಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎರಡು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಸವಿದೆ; ಇದರಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗ್ರಹಗಳಿವೆ—ಶನಿ, ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ವಕ್ರ ಗ್ರಹ (ಅತಿಶಯ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವು). ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ಗ್ರಹಗಳಿವೆ—ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ—ಇವು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಲ್ಲ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳು ಧ್ರುವನ ನಿಯಮದಂತೆ ನಕ್ಷತ್ರಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಏಳು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಎತ್ತರದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಿರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ. ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಕೆಳಗಿನ ಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವ ಸೂರ್ಯನು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ದ್ರುತವಾಗಿ ಅಸ್ತಮಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ನಿಯಮದಂತೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಷುವತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಬೆಳಕಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ವಿಶಾಲ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿ ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತವು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಬುಧನು, ಅವನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನು, ಅವನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನು, ಮಂಗಳನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಗುರುನು ಇದ್ದಾನೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅದು ೨೧೦೦ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ—ಇವು ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಡನೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ; ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳ, ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಆರು ಋತುಗಳು ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಗಗಳು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪದೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಓ ದ್ವಿಜರೇ, ಕಂಡಂತೆಯೂ ಕೇಳಿದಂತೆಯೂ. ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು; ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳವನು ರುದ್ರನಿಂದ, ಗುಹನಂತೆ, ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು. ಆದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುವಾಗ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದವರು ಗ್ರಹಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳ Siddharthಕ್ಕಾಗಿ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: “ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು—ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ—ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು? ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಓ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ.” ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೋಮನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಅವನು ವರುಣನನ್ನು ಜಲಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕುಬೇರನನ್ನು ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ, ಪಾವಕನನ್ನು ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ದಕ್ಷನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶಕ್ರನನ್ನು ಮರುತ್ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಧರ್ಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಿರೃತಿಯನ್ನು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಂದಿಯನ್ನು ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ವೀರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಭಯಾನಕನನ್ನು ಪಿಶಾಚಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾದ ಮಾತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ನೀಲ-ಕಪಿಲ ಇಶ್ವರನನ್ನು ರುದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಆಕಾಶಜನಿತ ಗಜಮುಖ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ವಿಘ್ನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಉಮಾವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ವಾಣಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮಾಯಾವಿದರಲ್ಲಿ, ತಾನೇ ಲೋಕಗಳ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಹಿಮವಂತನನ್ನು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಗರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪತಿಯು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ; ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ; ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಪಕ್ಷಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸನ್ನು ಅಶ್ವಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಸಿಂಹನನ್ನು ಮೃಗಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಎತ್ತುನ್ನು ಗೋವಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶರಭನನ್ನು ಕಾಡುಮೃಗಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಗುಹನನ್ನು ಸೇನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಲಕುಲೀಶನನ್ನು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಸುಧರ್ಮ, ಶಂಖಪದ, ಕೇತುಮಂತ, ಹೇಮರೋಮಾ ಇವರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೃಥುವನ್ನು ಭೂಪಾಲನಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಚತುರ್ಮುಖರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಾಲಿಯಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ನಂದಿಧ್ವಜಧಾರಿ ಎಂದು ಮಾಡಿದನು. ಶ್ರೀ ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಲೋಕಪಾಲನಾದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ವಿವರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು ವಿಶಿಷ್ಟರಾದರು.