ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಶೈಲಾದಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮದ ಮಗನಾದ ಮಹಾತ್ಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಎಲ್ಲರೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಸರ ಅವತಾರಗಳು, ಯೋಗಗುರುಗಳ ಅವತಾರಗಳು ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನ ಅವತಾರಗಳೂ ನಡೆದವು ಎಂದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಶಾಂತಿಯ ಪಾತ್ರೀಯರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉಪಶಿಷ್ಯರೂ ಇದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಭಗವಂತ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನ ಬಾಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವು ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ವೈಶ್ಯರ ತನಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವ ಹಾಗೂ ದಯೆಯಂತೆ ಮಾನವರಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಪ್ರತಿ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಯಾರು ವ್ಯಾಸರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿದ್ದುದು, ಯಾವ ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಾವ कल्पದಲ್ಲಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ವರಾಹಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈಗಿರುವ ವ್ಯಾಸರು ಹಾಗೂ ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಯುಗಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದವರನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಯುಗಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು: ಕ್ರತು, ಸತ್ಯ, ಭಾಗರ್ವ, ಅಂಗಿರಾ, ಸವಿತೃ, ಮೃತ್ಯು, ಶತಕ್ರತು ಎಂಬ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ವಸಿಷ್ಠ. ಸಾರಸ್ವತ, ತ್ರಿಧಾಮಾ, ತ್ರಿವೃತ್, ಶತತೇಜಾ, ಸ್ವಯಂಧರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು. ತಾರಕ್ಷು, ಅರಿಣಿ, ದೇವ, ಕೃತಂಜಯ, ಋತಂಜಯ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ ಎಂಬ ಮಹಾಕವಿಗಳು. ವಾಚಶ್ರವಾ, ಶುಷ್ಮಾಯಣಿ, ತೃಣಬಿಂದು, ಶಕ್ತಿ, ಶಾಕ್ತೇಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು. ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ, ಹರಿ, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ ವ್ಯಾಸರು. ಈಗ ಅವರು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯೋಗಗುರುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರ ಅವತಾರಗಳು ಯುಗಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕವಾಗಿವೆ. ಈಗ ವೈವಸ್ವತ ಮನುಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ವರಾಹಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಯುಗಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವರಾಹಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಈಗಿರುವ ಮನುಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಯುಗಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರ್ವಗತರಾದವರನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮನುಗಳ ಪೈಕಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ನಂತರ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ, ನಂತರ ಉತ್ತರಮನು, ತಾಮಸ, ರೈವತ ಮತ್ತು ಚಾಕ್ಷುಷ. ವೈವಸ್ವತ, ಸಾವರ್ಣಿ, ಧರ್ಮಸಾವರ್ಣಿಕ, ಪಿಶಂಗ, ಅಪಿಶಂಗಾಭ, ಶಬಲ ಮತ್ತು ವರ್ಣಕ ಎಂಬವರು. 'ಅ'ಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ 'ಔ'ಯಿಂದ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಮನುಗಳು: ಶ್ವೇತ, ಪಾಂಡು, ರಕ್ತ, ತಾಮ್ರ, ಪೀತ ಮತ್ತು ಕಾಪಿಲ. ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣ, ಶ್ಯಾಮ, ಧೂಮ್ರ, ಸುಧೂಮ್ರ, ಅಪಿಶಂಗ, ಪಿಶಂಗ, ತ್ರಿವರ್ಣ, ಶಬಲ ಎಂಬ ಮನುಗಳು. ಅವರ ವರ್ಣಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕಲಂಧುರ ಎಂಬ ಶುಭಮಯ ಮನುಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವರ್ಣದಿಂದ ಹಾಗೂ ಧ್ವನಿಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರೂ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾಮಿಗಳೂ: ವೈವಸ್ವತ, ಋಕಾರ, ಮನು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸುರೇಶ್ವರ. ಈ ಎಲ್ಲರ ಪೈಕಿ ಏಳನೆಯ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದರು. ಈಗ ಏಳನೆಯ ಅವಧಿಯಿಂದ ವರಾಹಕಲ್ಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಯೋಗಾವತಾರರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯೂ. ಯುಗಗಳ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ಕಾಲಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಮೊದಲನೆಯದು ಶ್ವೇತ; ನಂತರ ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರ; ಸುತಾರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮದನ. ಸುಹೋತ್ರ, ಕಾಂಕಣ, ಲೋಕಾಕ್ಷಿ, ಜೈಗೀಷವ್ಯ, ದಧಿವಾಹನ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು. ಋಷಭ, ಉಗ್ರ, ಅತ್ರಿ, ಸುಬಾಲಕ, ಗೌತಮ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯರಾದ ಮಹಾತ್ಮ. ವೇದಶೀರ್ಷ, ಗೋಕರಣ, ಗುಹಾವಾಸಿ, ಕೇಸರೀ, ಜಟಾಮಾಲಿ, ಠಠಾಸ, ದಾರುಕ, ಲಾಂಗಳಿ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು. ಮಹಾಕಾಯ ಶೂಲಿ, ದಂಡಿ, ಮುಂಡೀಶ್ವರ, ಸಹಿಷ್ಣು, ಸೋಮಶರ್ಮ, ನಕುಲೀಶ ಎಂಬ ಜಗದ್ಗುರುಗಳು. ವೈವಸ್ವತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಯೋಗಗುರುಗಳ ಅವತಾರಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಯುಗಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಧಾರಿಗಳು. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು; ಪ್ರತಿ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಯೋಗಪತಿ ಭಗವಂತನ ನಾಲ್ಕು ಶಿಷ್ಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಾಶವಿಲ್ಲದವರು. ಅವರು: ಶ್ವೇತ, ಶ್ವೇತಶಿಖಂಡಿ, ಶ್ವೇತಾಶ್ವ, ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ; ದುಂದುಭಿ, ಶತರೂಪ, ಋಚಿಕ ಮತ್ತು ಕೇತುಮಾನ್. ವಿಶೋಕ, ವಿಕೇಶ, ವಿಪಾಶ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ; ಸುಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ, ದುರ್ಮ, ದುರತಿಕ್ರಮ. ಸನಕ, ಸನಂದ, ಪ್ರಭು, ಸನಾತನ; ಋಭು, ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜ. ಶಂಖಪಾದ, ವೈರಾಜ, ಮೇಘ, ಸಾರಸ್ವತ, ಸುವಾಹನ, ಮೇಘವಾಹ. ಕಪಿಲ, ಆಸುರಿ, ಪಂಚಶಿಖ, ವಾಲ್ಕಲ ಎಂಬ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು. ಪರಾಶರ, ಗರ್ಗ, ಭಾಗರ್ವ, ಆಂಗಿರಸ, ಬಲಬಂಧು, ನಿರಾಮಿತ್ರ, ಕೇತುಶೃಂಗ, ತಪೋಧನ. ಅವರು ಲಂಬೋದರ, ಲಂಬ, ಲಂಬಾಕ್ಷ, ಲಂಬಕೇಶಕ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸಮಚಿತ್ತ, ಸಾಧ್ಯ, ಸರ್ವ. ಸುಧಾಮಾ, ಕಾಶ್ಯಪ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಿರಜಾ, ಅತ್ರಿ, ದೇವಸದ, ಶ್ರವಣ, ಶ್ರವಿಷ್ಠಕ, ಕುಣಿ, ಕುಣಿಬಾಹು, ಕುಶರೀರ, ಕುನೇತ್ರಕ. ಕಾಶ್ಯಪ, ಉಶನಾ, ಚ್ಯವನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಉತಥ್ಯ, ವಾಮದೇವ ಎಂಬ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು. ವಾಚಶ್ರವಾ, ಸುಧೀಕ, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವ, ಹಿರಣ್ಯನಾಭ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಲೋಕಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಕುತುಮಿ. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರತಿ ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಮತ್ತು ಮಹಾಯೋಗಿಗಳ, ವ್ಯಾಸರ, ಮನುಗಳ ಹಾಗೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು.