ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ಹಿತವಾದ ಕಥನ, ಮಹರ್ಷಿಯು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವಾಗ, ಸಮುದ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನತೆಯಿಲ್ಲದ ಪರಮೇಶ್ವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಉದಯವಾಗುವ ಧೂಪವು ಸದಾ ಪೋಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಂಡ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವ ಮಳೆಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಅವು ಶೀತವನ್ನು ತರಲು, ಧನ್ಯವಾದದಿಂದ ಫಲಧಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೀಡುವ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಧುಮೆಯು ನಾಗಗಳ ನೀರುಬಿಂದುವಾಗಿವೆ. ಗಂಗೆಯು ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಮಳೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ನದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಪರ್ವತ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ. ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಪರಾವಹ ಎಂಬ ಗಾಳಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಂಬಿಕಾದ ಗುರುಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಮೇನಾದೇವನನ್ನು ಮೀರಿ ಉಳಿದ ಮಳೆ ಭಾರತಖಂಡಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ವಸ್ತುಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಳೆಯು ಎರಡು ವಿಧಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾನು ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತೆ, ಎರಡು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಸೂರ್ಯ, ಸರ್ವದೃಷ್ಟಿ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ—ಅವನೇ ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಿವನು. ಅವನೇ ಶಕ್ತಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಬಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮನಸ್ಸು, ಮರಣ, ಆತ್ಮ, ಕೋಪ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು. ಅವನೇ ಸತ್ಯ, ಋತು, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು; ಅವನೇ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕ, ಹರಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮನು, ರುದ್ರನು—ಪರಮ ಮಹಾದೇವ. ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಎಂಟು ಭುಜಗಳುಳ್ಳ, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅರ್ಧ ಮಹಿಳಾ ರೂಪವಿರುವ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮಳೆಯು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅವನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನೀರು ನಾಶವಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವುದು ಎಂಬುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧ್ರುವತಾರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗಾಳಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಗಳಿಂದ, ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಪಯಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಧ್ರುವತಾರೆ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಸೂರ್ಯರಥ, ಚಂದ್ರರಥ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯು ಹಾಗೂ ಜಲಧಾರಕನ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯರಥವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅದು ವರ್ಷದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಮೂರು ನವಗಳು, ಐದು ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಬಂಗಾರದ ನಿರ್ಮಿತ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಆ ರಥವು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಹೊಂದಿದೆ; ಆ ರಥದ ಅಕ್ಷವು ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ನ ದ್ವಿಗುಣ ಉದ್ದದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ, ಅಜೋಡಿತ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಹಾರ್ನೆಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಿ ರಥಚಕ್ರ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು, ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ರೂಪಿತವಾಗಿವೆ, ನಿಂತಿವೆ. ರಥದ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಚಕ್ರವು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷವು ಧ್ರುವದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷವು, ಒಂದೇ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಧ್ರುವದಿಂದ ಚಲನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಧ್ರುವವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಥದ ಎರಡು ಕಿರಣಗಳು ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ತಿರುಗುವಾಗ, ಆಕಾಶರಥವು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ರಥದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಧ್ರುವ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ರಶ್ಮಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದು, ತಿರುಗುವಾಗ ಎರಡೂ ಕಿರಣಗಳು ಧ್ರುವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಈ ರಥದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ಒಂದು ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಹಗ್ಗದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ತಿರುಗುವಾಗ, ಉತ್ತರ ಪಥದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ದಕ್ಷಿಣ ಪಥಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ವೃತ್ತಗಳು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಕಿರಣಗಳು ಧ್ರುವದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣಗೊಂಡಾಗ ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಒಳಗೆ ಉಳಿದು ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಎಂಭತ್ತು ನೂರು ವೃತ್ತಗಳಿವೆ; ಧ್ರುವದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಸೂರ್ಯನು ಹೊರಗಿನ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೇಗವಾಗಿ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಭಾಸ್ಕರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಸತ್ತ್ವದ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಥವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಯಕರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅಧಿಷ್ಠಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೋಡಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಗಳು ರವಿ ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗೀತದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳು ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾಗರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾತುಧಾನರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಾಯಂಕಾಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ, ಈ ಜೋಡಿಗಳು ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧೂ ಮತ್ತು ಮಾಧವ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಶುಚಿ, ನಭಸ್ ಮತ್ತು ನಭಸ್ಯ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಈಷ ಮತ್ತು ಊರ್ಜಾ ಕೂಡಾ. ಸಹಸ್ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ಯ, ತಪಸ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಃ—ಇವು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿ, ಮಾನವ ವರ್ಷದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಋತುಗಳು ವಸಂತ (ಬಸಂತ), ಗ್ರೀಷ್ಮ (ಉಡುಗಾಲ), ವರ್ಷಾ (ಮಳೆ), ಶರದ್ (ಶರತ್), ಹೇಮಂತ (ಹೇಮಂತ), ಮತ್ತು ಶಿಶಿರ (ಶಿಶಿರ) ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಧಾತಾ, ಆರ್ಯಮಾನ, ಮಿತ್ರ, ವರುನ, ಇಂದ್ರ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪುಷಣ್, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಅಂಶು, ಭಾಗ—ಇವು ಹೆಸರುಗಳು. ತ್ವಷ್ಟ್ರಿ, ವಿಷ್ಣು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಅಂಗಿರಸ್ ಮತ್ತು ಭೃಗು—ಈ ಮಹಾನ್ನುಗಳು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸೂರ್ಯನ ರಥ, ಅವನ ಚಲನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು, ಋತುಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಚಕ್ರದ ವೈಭವವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಯು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.