ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ, ಲೋಕಗಳಿಗೂ, ಜೀವಜಗತ್ತಿಗೂ ನೀರು ಜೀವಧಾರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಚರಾಚರವಾಗಿರುವ ಈ ಸರ್ವವಿಶ್ವವೇ ನೀರಿನಿಂದಲೇ ನಿರ್ವಹಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಭವ ದೇವನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ಭವಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾರಾಯಣನ ದೈವತ್ವವೂ ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಧಾರವೇ ನೀರು. ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳೂ ದಹನವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗೋಧಿಹಿತ್ತಿನಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವವುಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅವು ಅಗ್ನಿ ಹಾಗೂ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮೋಡಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಧೂಮ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ—ಈ ಮೂರರ ಸಂಗಮವೇ ಮೋಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಕಣ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರು (ಇಂದ್ರ) ಮೋಡಗಳ ಪ್ರಭುವಾಗಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ನೀರು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞದ ಧೂಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಡಗಳು ಸದಾ ದ್ವಿಜರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ; ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯ ಧೂಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಡಗಳು ಅರಣ್ಯಗಳ ಹಿತಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಶವಗಳ ಧೂಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಡಗಳು ಅಪಶಕುನವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಮಾಟದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಡಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಧೂಮದ ಪ್ರಕಾರ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿತ-ಅಹಿತ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಟದ ಧೂಮವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಮಾಟದ ಧೂಮವನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ಲೋಕನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಧರಾಳರಾದ ದ್ವಿಜರೆ, ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೋಡಗಳು, ಗಾಳಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ, ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಜನೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ—ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ. ಇವುಗಳೇ ಮೋಡಗಳ ಮೂವರು ಮೂಲಗಳು. ಮೋಡಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಮೇಘ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಮೋಡಗಳ ಪಕ್ಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಘೃತ ಮತ್ತು ಮರದ ಸಂಗಮದಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಧೂಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಎರಡನೇ ಪ್ರಕಾರದ ಧೂಮವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪರ್ವತಗಳ ಪಕ್ಕಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಶುಭಕರವಾದ ಅಗ್ನಿಮೋಡಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಗಾಳಿಯ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಹಾಗೂ ಪಕ್ಕಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುಷ್ಕರಾದಿ ಮೋಡಗಳು ಕಾಲಪ್ರಕಾರ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೌನ, ಗರ್ಜನೆ, ಅಶುದ್ಧವಾದ ಮೋಡಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಶೀತಗಾಳಿಯಿರುವ ಮೋಡಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಡಿಮೆ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವಕ ಎಂಬ ದುರ್ಬಲ, ಗರ್ಜನೆಯಿಲ್ಲದ ಮೋಡಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಪರ್ವತಮೇಲೆ ಇರುವ ಮೋಡಗಳು ಅರ್ಧ ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಬಹುಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಮೋಡಗಳು ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮಿಂಚಿನ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೋಡಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಮೂರು ವಿಧದ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಗಳು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ; ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ರಾತ್ರಿ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸಿ ಶರದೃತುವಿನ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸುವಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಗರ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಹಿತನಾದ ಭಗವಂತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿ, ಉಸಿರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಧೂಮ ಸದಾ ಪೋಷಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುಂಡ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಮಳೆಯೂ ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಶೀತ ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧ ಬೆಳೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಹಿಮ, ಹಿಮಪಾತಗಳು ನಾಗರಹಿತದ ಹನಿಗಳಾಗಿವೆ. ಗಂಗಾನದಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಗೆಯು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಸ್ರೋತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ಪರ್ವತಗಳ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೋಡಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲಾದ ನೀರನ್ನು ಪರಾವಾಹ ಎಂಬ ಗಾಳಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಂಬಿಕಾದ ಗುರುವಿನ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಮೆನಾದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ಉಳಿದ ಮಳೆ ಭರತಖಂಡಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಳೆಯು ಎರಡು ವಿಧಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು; ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಂತೆ ಎರಡು ವಿಧದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸರ್ವದರ್ಶಿಯಾದ, ವ್ಯಾಪಕನಾದ ಸೂರ್ಯನು, ಒಳ್ಳೆಯ ದ್ವಿಜರೆ, ಪರಮ ಶಿವನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ಶಕ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮನಸ್ಸು, ಮರಣ, ಆತ್ಮ, ಕ್ರೋಧ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಂತಗಳೂ ಹೌದು. ಅವನೇ ಸತ್ಯ, ಋತು, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು; ಅವನೇ ಲೋಕಪಾಲಕ, ಹರಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ—ಮಹಾದೇವನೇ. ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಂಟು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರನು, ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರರೂಪಿಯು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಮರುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆ ಪ್ರಕಾರ ನೀರಿಗೆ ನಾಶವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಳವೂ ಇಲ್ಲ; ಧ್ರುವನಲ್ಲಿರುವ ಗಾಳಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಗಳಿಂದ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹಾಗೂ ನಕ್ಷತ್ರವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಪಯಣಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಧ್ರುವನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಜೊತೆಗೆ ಚಂದ್ರರಥವೂ, ಇತರ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನೂ, ನೀರನ್ನು ಹೊರುವವನನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅದು ವರ್ಷಗಳ ಅಂಗಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ರಥವು ಮೂರು ನಾಭಿ ಹಾಗೂ ಐದು ಅಂಚುಗಳ ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಬಂಗಾರದ ಚಕ್ರ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಾದುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಉದ್ದ ಹಾಗೂ ಅಗಲ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಾಗಿವೆ; ಅದರ ಅಕ್ಷವು ರಥದ ವೇದಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಜೋತೆಯಿಲ್ಲದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಚಕ್ರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಂತರೂ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ವೇದಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಚಕ್ರದ ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ; ಅಕ್ಷವು ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಚಕ್ರವು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷವು ಧ್ರುವದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಮೋಡಗಳ ರೂಪಾಂತರ, ಮಳೆಯ ಆಗಮನ, ಗಂಗೆಯ ಹರಿವು, ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಚಲನೆ—allವನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧಾಭಾವದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.