ವೃತ್ತರಿಪು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ, ಯಕ್ಷನಾದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದರು: "ನೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು. ಆಗ ಯಕ್ಷನು ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿ, ಶುಭಮುಖವಿರುವ ಅಂಬಿಕಾ, ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಉಮಾ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರकटಳಾದಳು. "ಇದು ಏನು, ಭಗವಂತಾ, ಇಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ?" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಅಂಬಿಕೆಗೆ ಕೇಳಿದರು. "ಅಂಬಿಕಾ, ಯಕ್ಷನ ರೂಪ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ." ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವಳು, ಸಿಂಹಿಯಂತೆ ಚಲಿಸುವ, ಮಜಾದ ಪುತ್ರಿ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳುಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಗಳಿರುವ ಉಮಾ, ದೇವತೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. "ನಾನು ಆದಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸತ್ವಗಳ ಕಾರಣ; ಯಕ್ಷನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾನೆ," ಎಂದು ಅಂಬಿಕಾ ಹೇಳಿದರು. "ಅದರಿಂದ, ದ್ವಿಜನೇ, ಅವಿಭವಿತನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು; ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅವಿಭವಿತನು ಉಂಟಾದನು, ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕಾಶದ ಲೋಕವೂ, ಅವಿಭವಿತನ ಸತ್ವದಿಂದಲೇ." ಈಗ ನಾನು, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆ ತಿಳಿಯಲು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇಹಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮೆರುವಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರನ ನಗರವಿದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಭಾನುಪುತ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣನ ನಗರಗಳು, ವರುಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇವೆ. ಸೋಮದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸೌಮ್ಯನ ನಗರವಿದೆ; ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮರವತಿ, ಸಂಯಮನಿ, ಸುಖ ಮತ್ತು ವಿಭಾ ಎಂಬ ದಿಕ್ಪಾಲಕರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕದ ದಿಕ್ಪಾಲಕರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣದ ಪಥವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಿರುವುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಪುರಾಂತನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಶಕ್ರನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಎಲ್ಲ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಗ್ರಹಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯವೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜನೇ. ಆ ಸೂರ್ಯನು, ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿ ವಿಭಾದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅಮರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನೀಗಿಸುವವನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಸಂಯಮನಿ, ಸುಖ ಮತ್ತು ವಿಭಾ ನಗರಗಳಲ್ಲೂ, ಆ ಹಕ್ಕಿ ಯಾದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ನೈರೃತದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯ, ದ್ವಿಜನೇ, ವಾಯು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಅತಿ ರಾತ್ರಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ಪುಷ್ಕರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೂವತ್ತು ದಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಈಗ, ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಯೋಜನಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಅದು ಮೂವತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಐದೂವತ್ತು ಸಾವಿರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಾತ್ಮ ಭಾಸ್ಕರನ ಮುಹೂರ್ತ ಆಧಾರಿತ ಚಲನೆ; ಈ ಪ್ರಮಾಣದಂತೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ ತಲುಪಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಸೌಮ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪುಷ್ಕರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಉತ್ತರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನು, ಭಗವಂತನು, ನೂರು ಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಶೂರನೇ. ಉತ್ತರಾಯನ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ, ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೂರ್ಯನು ಆ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಟ್ಟದ ಚಕ್ರವು ವೇಗವಾಗಿ ತಿರುಗುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ವಿಶಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಹದಿನಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಹೂರ್ತಗಳಷ್ಟು ಸಮಯ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಹದಿನೆಂಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಮಟ್ಟದ ಚಕ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ರಥವು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಟುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುವ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನು, ಮುಂದೆ, ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಿರಣವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಸೂರ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ, ಅವನು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಗಳ ಎದುರಿಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತರಾಯನದ ನಂತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಮುಹೂರ್ತಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದಿನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ರಾತ್ರಿ, ಸೂರ್ಯನು ಹನ್ನೆರಡು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಹೂರ್ತಗಳಷ್ಟು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಹಗಲು ಅವನು ಹದಿನೆಂಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಚಕ್ರವು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸ್ಥಿರ ಕಂಬವು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವಂತೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಚಕ್ರಗಳು ಎರಡು ತುದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಮಟ್ಟದ ಚಕ್ರದ ಹಬ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವಂತೆ, ಉತ್ಥಾನಪಾದನು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಕಿರಣಗಳಿಂದ, ದೇವತೆ, ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಉತ್ಥಾನಪಾದನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಸ್ಥಿರತೆ ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉತ್ಥಾನಪಾದದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನಿಂದ, ಅದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೇಘಗಳಿಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ನೀರು ಹೊತ್ತವರ ಗುಂಪು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ತಮ್ಮ ನೀರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು, ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡುವನೆ; ನೀರಿನ ನಾಶವಿಲ್ಲ, ಅದು ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಶರ್ವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು: ಭೂಮಿ, ವಾಯುಮಂಡಲ, ಸ್ವರ್ಗ, ನೀರು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಮೃತತ್ವ.