ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಹಿರಣ್ಯಾಂಡಗಳು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಡದೊಳಗೂ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿತಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿರಣ್ಯಾಂಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆಂಡದೊಳಗೂ, ಹೊರಗೂ, ಅದರ ಆವರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹೇಶ್ವರನ ಸನ್ನಿಧಾನವಿದೆ. ಅಂಧಕಾರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಂಧಕಾರದ ಪಾರಾಗಿಯೂ, ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಇವನೇ ಮಹೇಶನ ಆತ್ಮ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮಹಾದೇವ. ದೇಹವಿಲ್ಲದವನೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ದೇಹವಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಈ ಎಂಟು ರೂಪಗಳ ಶರ್ವ, ಶಿವ, ಗೃಹಸ್ಥನಾದವನು. ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಅವನ ಪತ್ನಿ; ಮಹತ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನ ಸಂತಾನ; ಎಲ್ಲಿ ದೇಹಾಭಿಮಾನವಿದೆಯೋ, ಆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು. ಆ ಭಗವಂತನು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅನಂತನು. ಪ್ರಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಏಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನದ ರೂಪ, ಹದಿನಾರು ಅಂಗಗಳ ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಎಂಟು ರೂಪಗಳವನು—ಇವನೇ ಎಲ್ಲವೂ. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಮೇಘಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು—all ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಯಕ್ಷನನ್ನು ಗುರುತುಹಾಕಲಾಗದಂತೆ ಕಂಡಾಗ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು—"ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಯಕ್ಷನ ಬಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. ಅಗ್ನಿಯು ಆ ಯಕ್ಷನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನೂ ಸುಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವಾಯುವೂ ಆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಚಲಿಸಲಾರಲಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ದೇವೇಂದ್ರನು, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ, ಆ ಯಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು—"ನೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಯಕ್ಷನು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅಲಕ್ಷ್ಯನಾಗಿ ಅಂತರಧಾನವಾಯಿತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ, ಶುಭಮುಖವಳಾದ ಅಂಬಿಕಾ—ಉಮಾ, ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. "ಇದು ಏನು, ಭಗವನೇ, ಇಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ? ಅಂಬಿಕೇ, ಯಕ್ಷನ ರೂಪ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ," ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ಸಿಂಹಿನಿಯಂತೆ ನಡೆಯುವ, ಲಾಲಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಗಳ ಉಮಾದೇವಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಆಗ ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ನಾನೇ ಆದಿಪ್ರಕೃತಿ, ಭಾವಗಳ ಕಾರಣ; ಯಕ್ಷನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವನು." ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅವ್ಯಯನಾದ ಭಗವಂತನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ. ಆಂಡದಿಂದ ಅವ್ಯಯನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕ—all ಅವ್ಯಯನ ಸತ್ವದಿಂದಲೇ. ಈಗ ನಾನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಹಿರಣ್ಯಾಂಡದೊಳಗಿನ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳ ಚಲನೆಯು ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗ್ರಹಗಳ ಪಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ದೈವಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮೆರುವ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರಪುರಿ ಇದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಭಾನುಪತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣನ ನಗರಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ವರುನಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ. ಸೋಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸೌಮ್ಯ ನಗರಿ ಇದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರಾವತಿ, ಸಂಯಮನಿ, ಸುಖ, ವಿಭಾ ಎಂಬ ದಿಕ್ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಕಪಾಲರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಂಡಲದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಪುರಾಂತಪುರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಶಕ್ರನಾದ ದೇವರಾಜನಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಗ್ರಹಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯವೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸೂರ್ಯನು, ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವತಿ ಎಂಬ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆ ಬಳಿಕ ವಿಭಾ ಎಂಬ ವಿಶ್ವನಾಥನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಯಮನಿ, ಸುಖ, ವಿಭಾ ನಗರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೂರ್ಯಪಕ್ಷಿ ಹೀಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯಾ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾದಾಗ, ನೈರೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾತ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅದು ಬಹು ಕಠಿಣವಾದ ಸ್ಥಳ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದೆ. ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಪುಷ್ಕರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಅವನ ಪಥವನ್ನು ಕೇಳು. ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೂವತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಅದು ಮೂವತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಐವತ್ತ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಭಾಸ್ಕರನು ತನ್ನ ಮುಹೂರ್ತ ಚಲನೆಯಂತೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಸೌಮ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪುಷ್ಕರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಉತ್ತರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನು ಪೂರ್ಣ ನೂರು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ಎಪ್ಪತ್ತು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರಾಯನ-ದಕ್ಷಿಣಾಯನಗಳ ಹೊರಗಿನ ಹಾಗೂ ಒಳಗಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೂರ್ಯನು ಆ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಡಕೆಯ ಚಕ್ರವೇಗವಾಗಿ ತಿರುಗುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹದಿಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇ ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಹದಿನೆಂಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಯೇ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಡಕೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಿರುಗುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯನದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯರಥವು ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಲ್ಪಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನು ಮುಂದೆ, ಹಿಂದೆ, ಕೆಳಗೆ ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗಾಧಿಪರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಇವರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕಿರಣವನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪರಮ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಗಳ ಎದುರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಸೂರ್ಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿದು, ಉತ್ತರಾಯನದ ನಂತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಮುಹೂರ್ತಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹಿಮೆಯೂ, ದೇವತೆಗಳ ಚಿಂತನೆಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆದಿಕಾರ್ಯವೂ, ಸೂರ್ಯನ ಪಥವೂ—all ಶ್ರೀಮಹೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.