ಓ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು now ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗೆ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ವಾಯುವಿನ ಚಕ್ರಗಳು ಇವೆ—ಆವಹ, ಪ್ರವಹ, ಅನುವಹ, ಸಂವಹ, ವಿವಹ, ಪರಾವಹ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಪರಿವಹ. ಈ ಏಳು ವಾಯುಗಳಂತೆಯೇ, ಮೇಘಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳೂ ಕೂಡ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹದಿನೈದು ಯೋಜನಗಳ ಮೇಲಿನಿಂದ ಧ್ರುವ ತಾರೆವರೆಗೆ ಗ್ರಹಗಳು, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ತಾರೆ ಇವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದವರೆಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ; ಆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನ ರಥವಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿಂದ ಮೆರುಪರ್ವತ ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ; ಧ್ರುವತಾರೆ ಯಿಂದ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಲೋಕವಿದೆ. ಮಹರ್ಲೋಕದಿಂದ ಜನಲೋಕಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ, ಜನಲೋಕದಿಂದ ತಪೋಲೋಕಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಲೋಕದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಆರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಏಳು ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗಡೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಏಳು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನರಕಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುವ ಹತ್ತೆರಡು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳು ಇವೆ. ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಿಚಿ, ರೌರವ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ನರಕಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಐದು ವಿಶೇಷ ನರಕಗಳಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆವರಣಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅನೇಕ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ಮಹೇಶ್ವರನೇ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಒಳಗಾಗಲಿ, ಹೊರಗಾಗಲಿ, ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿರುವುದು. ಅಂಧಕಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನೇ ಮಹೇಶನ ಆತ್ಮ. ಅವನು ದೇಹರಹಿತನಾದರೂ, ಈ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯು ಪರಮಾತ್ಮನ ದೇಹವೇ ಆಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಮಹತ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನ ಸಂತಾನ; ಜಂತುಗಳು, ದಾಸರು, ದೇಹಭಾವ ಹೊಂದಿದವರೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಸೇವಕರು. ಆ ಭಗವಂತನು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅನಂತನಾದವನು; ಪ್ರಧಾನದೂ ಮುಂತಾದ ಏಳು, ಪ್ರಧಾನದ ರೂಪ, ಹದಿನಾರು ಅಂಗಗಳ ಮಹೇಶ್ವರ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯೂ—all are he alone. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಮೋಡಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಶಕ್ರನಾಯಕ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಂಗಮಸ್ಥಾವರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಯಕ್ಷನ ರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಯಕ್ಷನನ್ನು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ನೋಡಿ, "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಯಕ್ಷನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕೂಡ ಸುಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗಾಳಿ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾರಲಿಲ್ಲ, ಇಂದ್ರನಾಯಕ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅನಂತರ, ವೃತ್ರರಿಪು, ದೇವಾಧಿಪತಿ, ಯಕ್ಷನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆಗ ಯಕ್ಷನು ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗದೆ ಹೋದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾದ, ಶುಭಮುಖಿಯಾದ ಅಂಬಿಕಾ, ಅಲಂಕೃತ ಉಮಾದೇವಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. "ಇದು ಏನು, ಭಗವನೇ? ಈ ಯಕ್ಷರೂಪದ ಮಹಿಮೆಯೇನು?" ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಸಿಂಹಿನಿಯಂತೆ ನಡೆಯುವ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳುಪು, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಗಳ ಉಮಾದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಅವಳೇ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ವಜಂತುಗಳ ಕಾರಣೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು: "ಯಕ್ಷನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವನು." ಹೀಗಾಗಿ, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತನು, ಅವನಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕ—all came into being. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲಿರುವ ಮಹೇಂದ್ರನಗರವು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಭಾನುಪುತ್ರ ಮತ್ತು ವರುನನ ನಗರಗಳು, ವರುನಿಯೂ ಕೂಡ ಇವೆ. ಸೋಮನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾ ನಗರವಿದೆ; ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರಾವತಿ, ಸಂಯಮನಿ, ಸುಖ, ವಿಭಾ ಎಂಬ ದಿಕ್ಪಾಲಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಪಾಲರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬಾಣದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿ, ನಕ್ಷತ್ರಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಪುರಾಂತ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಶಕ್ರನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಗ್ರಹಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವತಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವಿಭಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಯಮನಿ, ಸುಖ, ವಿಭಾ ನಗರಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾ ಹೋದನು. ಅಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾದಾಗ, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ವಾಯು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆತಿರಿಕ್ತ ಕಡು ರಾತ್ರಿ, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಒಂದೇ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೂವತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮೂವತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ಐವತ್ತ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುವನು. ಈ ರೀತಿ, ಭಾಸ್ಕರನ ಮುಹೂರ್ತಾಧಾರಿತ ಚಲನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗಲೂ ಸೂರ್ಯನು ಸೌಮ್ಯದಿಕ್ಕಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಪುಷ್ಕರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹುದೇ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆ, ಲೋಕಗಳ ಕ್ರಮ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನ, ಸೂರ್ಯಚಲನೆ—all is as ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಋಷಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.