ಪದ್ಮದ್ವೀಪವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಧುರ ಜಲ ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ಸಮುದ್ರ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ದ್ವೀಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಷ್ಟೇ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಧಿಯು ಸಮಾನವಾಗಿರುವಂತೆ, ಏಳೂ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವೀಪದ ನಂತರದ ಸಮುದ್ರವು ಏಳನೆಯದು; ಹೀಗೆ, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಪಾರಾಗಿ, ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಒಂದು ಮಹಾಸಮುದ್ರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅದು ಮಧುರ ಜಲದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅದರ ಪಾರಾಗಿ, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಂದು ಮಹಾಸುವರ್ಣಭೂಮಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಒಂದೇ ಬಂಡೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ಭೂಮಿಯ ಪಾರಾಗಿ ಒಂದು ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅದು ವಲಯದ ಗಡಿ ಸೂಚಿಸುವದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ ಅಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ ಆಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರ್ವತದ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಭಾಗ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆಂದರೆ, ಅಷ್ಟೇ ದೂರ ಈ ಭೂಮಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಎತ್ತರ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತದ ಅಗಲವೂ ಅಷ್ಟೇ; ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಂಧಕಾರವಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಭೂಮಂಡಲದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಧ್ರುವತಾರೆಯವರೆಗೆ, ಆವಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಏಳು ವಾಯುಚಕ್ರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಆವಹ, ಪ್ರವಹ, ಅನುವಹ, ಸಂವಹ, ವಿವಹ, ಪರಾವಹ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಹ. ಇದೇ ರೀತಿ ಮೋಡಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಧ್ರುವತಾರೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಧ್ರುವತಾರೆಯವರೆಗೆ ಹದಿನೈದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದವರೆಗೆ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಸೂರ್ಯರಥವಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಮೆರುಪರ್ವತ ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರ; ಧ್ರುವತಾರೆಯಿಂದ ಮಹರ್ಲೋಕದವರೆಗೆ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಮಹರ್ಲೋಕದಿಂದ ಜನಲೋಕದವರೆಗೆ ಎರಡು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ; ಜನಲೋಕದಿಂದ ತಪೋಲೋಕದವರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಲೋಕದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಆರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಏಳು ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಏಳು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ನರಕಗಳು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿವೆ. ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಿಚಿ, ರೌರವ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಐದು ವಿಶೇಷ ನರಕಗಳಿವೆ ಎಂಬರು; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆವರಣಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಸೃಷ್ಟಿ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಅನೇಕ ಸಾವಿರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ—ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ, ಅಡ್ಡವಾಗಿ—ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳೊಳಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ಮಹೇಶ್ವರನೇ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳೊಳಗೂ, ಹೊರಗೂ, ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂಧಕಾರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಪಾರಾಗಿಯೂ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನೇ ಮಹೇಶನ ಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮಹಾದೇವ. ಅವನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು, ಆದರೆ ಅವನೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ದೇಹವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ ಶರ್ವ, ಶಿವ, ಗೃಹಸ್ಥನಾದವನು. ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪತ್ನಿ; ಮಹತ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಂತಾನ; ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ದೇಹಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರು. ಆ ಭಗವಂತನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅನಂತನು; ಪ್ರಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಏಳು, ಪ್ರಧಾನದ ಸ್ವರೂಪ, ಹದಿನಾರು ಅಂಗಗಳ ಮಹೇಶ್ವರ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯು—all these are he alone. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಮೋಡಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಇಂದ್ರನಾಯಕ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರು, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತಿವೆ. ಯಕ್ಷನನ್ನು ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದವನಂತೆ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಭಗವನನ್ನು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ನೋಡಿ, ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಿದರು—'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು. ಯಕ್ಷನ ಬಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ, ತಾನು ಏನೂ ಸಾಧಿಸಲಾರದೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾದರು. ಅಗ್ನಿ ಯಕ್ಷನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸುಡಲಾರದೆ, ವಾಯು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಚಲಿಸಲಾರದೆ, ಇಂದ್ರನಾಯಕ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾರದೆ ಹೀನರಾದರು. ಅನಂತರ, ವೃತ್ರರಿಪು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಾರಣ, ಯಕ್ಷನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು—'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ. ಆಗ ಯಕ್ಷನು ಅಲಕ್ಷ್ಯನಾಗಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಿಮವನ್ತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ, ಶುಭಮುಖವಳಾದ ಉಮಾ, ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. 'ಇದು ಏನು ಮಹಾತ್ಮ? ಈ ಯಕ್ಷರೂಪದ ಮಹಿಮೆಯು ಏನು?' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಆಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಸಿಂಹಿನಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವ, ಮಜಾದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಗಳ ಉಮೆಗೆ ನಮಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾದರು. ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು—'ನಾನು ಆದಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಭೂತರ ಕಾರಣ; ಯಕ್ಷನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವನು.' ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜರೇ, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು, ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಈಗ ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗ್ರಹಗಳ ಗತಿಯ ಅರಿವಿಗಾಗಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರನ ನಗರವಿದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಭಾನುಪುತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನ ನಗರಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ವರ್ಷಿಣಿಯೂ ಇದೆ. ಸೋಮನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ ಎಂಬ ವಿಶಾಲ ನಗರವಿದೆ; ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರವತಿ, ಸಂಯಮನಿ, ಸುಖ, ವಿಭಾ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕಪಾಲರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಆ ಭಾಗದತ್ತ ಸಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು.