ವಪುಷ್ಮತ್ ಎಂಬ ರಾಜನಿಗೆ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು: ಶ್ವೇತ, ಹಾರಿತ, ಜಿಮೂತ, ರೋಹಿತ, ವೈದ್ಯುತ, ಮಾನಸಾ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರಭ. ಈ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪದ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಆಗಿದ್ದರು. ಶ್ವೇತನಿಗೆ ಶ್ವೇತ ಪ್ರದೇಶ, ಹಾರಿತನಿಗೆ ಹಾರಿತ ಪ್ರದೇಶ, ಜಿಮೂತನಿಗೆ ಜಿಮೂತ ಪ್ರದೇಶ, ರೋಹಿತನಿಗೆ ರೋಹಿತ ಪ್ರದೇಶ, ವೈದ್ಯುತನಿಗೆ ವೈದ್ಯುತ ಪ್ರದೇಶ, ಮಾನಸಾನಿಗೆ ಮಾನಸಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರಭನಿಗೆ ಸುಪ್ರಭ ಪ್ರದೇಶ ದೊರಕಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪವು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ನಂತರದ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ರಾಜರು ಮೇಧಾತಿಥಿಯ ಏಳು ಪುತ್ರರು: ಶಾಂತಭಯ, ಶಿಶಿರ, ಸುಖೋದಯ, ಆನಂದ, ಶಿವ, ಕ್ಷೇಮಕ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ. ಇವರು ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಏಳು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿತ್ತು. ಮೇಧಾತಿಥಿಯ ಪುತ್ರರು ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಜನರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ನೆಲೆಸಿಸಿದರು, ಅವರು ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದ ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಪಂಚವಿಧವಾಗಿತ್ತು, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ವಿಭಾಗದಂತೆ. ಈ ಐದು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ದೀರ್ಘಾಯು, ಸ್ವರೂಪ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರಾದ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಜನರು ಸದಾ ರುದ್ರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಜನರು ಭಕ್ತಿಯ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವರು. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ ಆಗ್ನಿಧ್ರನು, ಕಾಮ್ಯಾದೇವಿಯ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು, ಪ್ರಿಯವ್ರತನಿಂದ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷಿಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಭವ ದೇವರ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು, ಭವನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು, ಗೌಮಾನ, ಧೀಮಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ್ನಿಧ್ರನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಮಾನರು, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರು. ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು ನಾಭಿ, ನಂತರ ಕಿಂಪುರುಷ, ಮೂರನೇ ಹರಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಇಲಾವೃತ, ಐದನೇ ರಮ್ಯ, ಆರನೇ ಹಿರಣ್ಮಯ, ಏಳನೇ ಕುರು, ಎಂಟನೇ ಭದ್ರಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಕೇತುಮಾಲ. ಇವರಿಗೆ ಅವರ ತಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ನಾಭಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಹೇಮ ಪ್ರದೇಶ, ಕಿಂಪುರುಷನಿಗೆ ಹೇಮಕೂಟ, ಹರಿಗೆ ನೈಷಧ, ಇಲಾವೃತನಿಗೆ ಇಲಾವೃತ (ಮೆರುವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ), ಹಿರಣ್ಮಯನಿಗೆ ಉತ್ತರದ ಶ್ವೇತ, ಕುರುನಿಗೆ ಉತ್ತರದ ಶೃಂಗವರ್ಷ, ಭದ್ರಾಶ್ವನಿಗೆ ಮಾಲ್ಯವತ, ಕೇತುಮಾಲನಿಗೆ ಗಂಧಮಾದನ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಆಗ್ನಿಧ್ರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ರಾಜರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಧರ್ಮಪಾಲನಾಗಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದನು. ಈ ಭಾಗಗಳ ಜನರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರಿಗೆ ವಿರೋಧಗಳು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಥವಾ ಮರಣವಿಲ್ಲ. righteousness ಅಥವಾ unrighteousness, ಉನ್ನತ, ತಗ್ಗು ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ಎಂಬ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಭಾಗವೂ ಇಲ್ಲ. ರುದ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಜೀವಿಗಳು, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಅನಾಯಾಸ ಭಕ್ತರು, ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು, ಈ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ರುದ್ರನು ಈ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಸದಾ ತಾನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಭಾಗಗಳ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕಂಡು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಅವನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ನಾಭಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಭಿ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮೆರುದೇವಿಯಿಂದ ಋಷಭ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಋಷಭನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಶತಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಭರತ ಜನಿಸಿದನು. ಋಷಭನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿ, ಭರತನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮಹಾ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಿರ್ಗಣಿತ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಬಾರ್ಕ್ ಧರಿಸಿ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಶೈವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಅವನು ಭರತನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಹಿಮಾಲಯದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಕಾರಣ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಭರತನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭಾರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭರತನ ಮಗನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮಪಾಲಿ ಸುಮತಿ. ಭರತನೂ ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಆ ಭಾಗದ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು, ರಾಜನು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಭೂಖಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪರ್ವತ ಮೆರುವು ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಶೃಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸ್ಥಿರ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಎತ್ತರ ಎಂಭತ್ತ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೂನಿಟ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಕೆಳಗೂ, ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಅಗಲಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಲಕಟ್ಟಿದ ಪಾತ್ರೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಮೂರತ್ತ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವಿಸ್ತಾರ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪರಿಧಿ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ದ್ವೀಪಗಳ, ಭಾಗಗಳ, ರಾಜಕುಮಾರರ, ಧರ್ಮಗಳ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.