ಮಹರ್ಷಿಗಳ ವಂಶವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಧಾತಾ ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ ಎಂಬುವರು, ಮೇರುವಿನ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಅಳಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮರೀಚಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಪ್ರಭುತಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಮಾಸ ಎಂಬ ಪುತ್ರನೂ, ನಂತರ ತುಷ್ಟಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ದೃಷ್ಟಿ, ಕೃಷಿ ಹಾಗೂ ಅಪಚಿತಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರೂ ಜನಿಸಿದರು. ಪುಲಹನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ, ಕಾರ್ದಮ, ವರುಯಂಸ, ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಗುಣವಂತಿಯಾದ ಪುತ್ರಿಯೂ ಜನಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಕನಕಪಿತ, ಪಿವಾರಿ ಮತ್ತು ಪೃಥಿವೀಸಮ ಎಂಬ ಪುತ್ರರೂ ಜನಿಸಿದರು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ದತ್ತೋರ್ಣ, ವೇದಬಾಹು ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ದೃಶದ್ವತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯೂ ಜನಿಸಿದರು. ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಸನ್ನತಿ, ಅರುವತ್ತ ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಕ್ರತುಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು ವಾಲಾಖಿಲ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೀನಿವಾಳಿ, ಕುಹು, ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಅವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಗಿರಸ್ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಮಂತ್ ಎಂಬವರು ಜನಿಸಿದರು. ಅತ್ರಿಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅನುಸೂಯೆಯಿಂದ ಆರು ಸಂತಾನಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರುತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯೂ, ಸತ್ಯನೇತ್ರ, ಭವ್ಯ, ಮುರ್ತಿ, ಆಪಃ, ಶನೈಶ್ಚರ ಮತ್ತು ಸೋಮ ಎಂಬ ಐದು ಪುತ್ರರೂ ಇದ್ದರು. ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಊರ್ಜೆಯಿಂದ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಸಿಷ್ಠರು ಜನಿಸಿದರು. ರಾಜ, ಸುಹೊತ್ರ, ಬಹು, ಸಾವನ, ಅನಘ, ಸುತಪ, ಶುಕ್ರ ಎಂಬ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಅವನಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು, ಭವಾತ್ಮಕನೂ, ಪಿತಾಮಹನೂ, ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪನೂ ಆದವರು, ಸ್ವಾಹೆಯಿಂದ ಮೂರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅವರೆಂದರೆ ಪವಮಾನ, ಪಾವಕ ಮತ್ತು ಶುಚಿ. ಪವಮಾನನು ಮರುಳುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೂ, ಪಾವಕನು ವಿದ್ಯುತ್ ಅಗ್ನಿಯೂ, ಶುಚಿಯು ಸೌರ ಸ್ವರೂಪನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಇವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಗ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ವ್ರತಧಾರಿಗಳು, ಭೂತಾಧಿಪತಿಗಳೂ, ರುದ್ರಸ್ವರೂಪಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಜ್ಞಮಾಡುವವರನ್ನು ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಎಂದು, ಉಳಿದವರನ್ನು ಬರ್ಹಿಷದರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಧಾದೇವಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಮೆನಾ ಜನಿಸಿದರು. ಮೆನಾಳು ಮೈನಾಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹಾಗೂ ಉಮಾ ಎಂಬ ತಮ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಗಂಗೆಯು ಭವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾದಳು. ಅವಳು ಧರಣಿಯನ್ನು, ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯಳಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರಿಯಾಗೆ ಪಡೆದಳು. ಸ್ವಧಾ, ಕಮಲಮುಖಿಯಾದ ರಾಜ ಮೆರುವಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಪಿತೃಗಳು ಅಮೃತಪಾನಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಂಶವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ. ಈಗ ಋಷಿಗಳ ಪೂರ್ಣವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯಾದ ಸತೀ, ರುದ್ರ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣನನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ಭವನನ್ನು ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪಡೆದಳು. ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನೀಲಲೋಹಿತನು ಅನೇಕ ರುದ್ರರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ತಾನೇ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಮುನಿಗಳ ಪಿಂಗಟಿಗೆಯಂತೆ, ನಗುತ್ತಲೇ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಆ ರುದ್ರರು, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಚತುರ್ಧಶ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದರು. ಅವರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಪಿತಾಮಹನು ಆ ರುದ್ರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಮಹಾದೇವರೆ, ತ್ರಿನೇತ್ರಧಾರಿಗಳೇ, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವರೇ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಸರ್ವಜ್ಞರು, ವ್ಯಾಪಕರು, ಉನ್ನತರು, ಕುಡಿದವರು, ಚಿಕ್ಕವರು, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಣಕೇಶಿಗಳು, ದೃಷ್ಟಿನಾಶಕರೂ, ನಿತ್ಯರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶುದ್ಧರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದ್ವೈತದಿಂದ ಮುಕ್ತರು, ರಾಗರಹಿತರೂ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮರೂ, ಭವನ ಪುತ್ರರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ರುದ್ರರನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿ, ರುದ್ರನು ಭವಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಸುತ್ತಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾದೇವ, ನೀನು ಅಮರಣೀಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು. ಮರಣಸಹಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು." ಆಗ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹೀಗಲ್ಲ. ನೀನೇ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮರಣಸಹಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು." ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಶಂಕರನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣಸಹಿತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ಶಂಕರನು, ರುದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಲಯಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು. ಇದೇ ಶಂಕರನ ಮಹಿಮೆ. ರುದ್ರನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಿರ್ಗುಣ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿತನಾದ ಶಂಭುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಂಕರನು, ಯೋಗದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಿಂದ, ವೈರಾಗ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು 'ಶಂ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭವಭೀತಿಯಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಉಂಟಾಗುವ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ಉಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೋಷಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು, ಗುಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡರ ಸಂಯೋಗವು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಂಕರನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಪಿನಾಕೀ, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಸ್ವರೂಪನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರೇ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗ್ರಹಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಯಾನಕ ಪಾಪಿಗಳೂ ಸಹ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದವರು ನಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಮಾಯೆಯ ಭಯಾನಕ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ರೂಪಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ನರಕಗಳು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಇವೆ; ಆದರೆ ಶಿವ, ರುದ್ರ, ಶಂಕರ, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಸ್ವರೂಪನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗ್ರಹಣ ಮಾಡದವರೇ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.