ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಉದಯವಾಯಿತು, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಾರ್ಗವೊಡನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಮನುಷ್ಯ, ಜಲ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಪ್ರಬವಿಸಿದವು. ಈ ಕಾಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು “ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗತೊಡಗಿತು. ಈ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿರಿಂಚಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಏನೂ ಫಲಿತಾಂಶ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಕಾಲದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅವನೊಳಗೆ ಕ್ರೋಧವು ಮೂಡಿತು. ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಭರಿತವಾದ ಅಶ್ರುವಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಆ ಹನಿಗಳಿಂದ ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಗಳು ಎಂಬ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ ಹಾಗೂ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಹಿರಿಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನನರಹಿತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ರುದ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಆ ರುದ್ರನು ಅರ್ಧ ಪುರುಷ, ಅರ್ಧ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವೆಯನ್ನು—ಉಮೆಯನ್ನು—ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಉಮೆಯು ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ದುರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು. ಅದರಿಂದ ವಾಮಾ, ರೌದ್ರೀ, ಮಹಾಮಾಯಾ, ಕಮಲಾಕ್ಷಿ ವೈಷ್ಣವೀ, ಕಲಾ, ವಿಕಿರಿಣೀ, ಕಾಳಿ, ಕಮಲವಾಸಿನಿ ಎಂಬ ದೇವಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬಲವಿಕಾರಿಣಿ, ಬಲಪ್ರಮಥಿನಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವ ಮನೋನ್ಮನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಆ ದೇವಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು; ಹಾಗೂ ರುದ್ರರೊಡನೆ ಮಹಾದೇವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದನು. ಅವನು ಆ ಸರ್ವಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯ ಮುಂದೆಯೇ ನಿಂತನು; ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೃತನಾದಾಗ ಅವನ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದನು. ದಯಾಮಯ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದವನು, ತನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡಿ ಅವನನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆಗ ರುದ್ರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ದೇವತಾಧಿಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉನ್ನತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಭಯಪಡಬೇಡ, ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲೀ ವಿರಿಂಚಿ, ಲೋಕಗುರು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಎದ್ದೇಳು.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನ ಕೇಳಿದ ಪಿತಾಮಹನ ಮನಸ್ಸು ಕನಸಿನಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ ಶಾಂತವಾಯಿತು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದವು. ಪುನಃ ಜೀವ ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನೋಡಿದನು. ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೃದು ಹಾಗೂ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎದ್ದು, ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, “ಓ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಕೃಪಾಲು ಸ್ವಾಮೀ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸು,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. “ಓ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯೇ, ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವ ನೀನು ಯಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಂಗಳಕರವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, “ನನ್ನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿ; ಈ ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಮಾಯೆಯೂ ನನ್ನದೇ,” ಎಂದನು. “ಈ ರುದ್ರರು ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ,” ಎಂದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಸಂಯಮಿತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: “ಓ ದೇವ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ನಾನು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಓ ಶಂಕರ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಈ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು.” ಆಗ ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ಭಗವಾನ್, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ನೋಡಿ ಮೃದುವಾಗಿ ನಗಿದನು. ಅನುಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ರುದ್ರರೂ, ಆ ದೇವಿಯೂ ಸಮೇತವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಶಿಲಾದ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದವನು ಅಪರೂಪ. ಮರಣವಿಲ್ಲದವನು ಅಪರೂಪ; ಕಮಲಜನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಮರಣವುಂಟು. ಆದರೆ ರುದ್ರ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಾಧ್ಯ. “ನಿನ್ನ ಮಗನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದೆ, ಮರಣರಹಿತನಾಗಿರುವುದು ನನಗೂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ, ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.” “ಅಜನ್ಮ, ಅಮರ ಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ದಯಾಮಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ವೇತ ವೃಷಭವನ್ನು ಏರಿ ಹೊರಟನು. ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ವರಪ್ರದಾತ ಮಹಾದೇವನು ಹೊರಟ ನಂತರ ಶಿಲಾದನು ಭವ ದೇವರನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಪರಮೋನ್ನತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನಿಗೆ, ದೇವಮಾನದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಂತಾಯಿತು. ಮುನಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪಿಪ್ಪಳಿಗಳ ಗುಡ್ಡ ಬೆಳೆದುಹೋಯಿತು; ನೂರಾರು ಕೀಟಗಳು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಸೂಜಿಪಾಯಿಗಳಂತಹ ಕೀಟಗಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ, ಚರ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಗೋಡೆಯಂತೆ ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಎಲುಬುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವು. ಶಂಕರನು ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದನು. ಅವನನ್ನು ಕಾಮದ ಶತ್ರು ಶಂಕರನು ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ದ್ವಿಜನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಶಂಕರನು, ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಡನೆ, ನನ್ನೊಡಗೂಡಿ, “ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಓ ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ನಿನಗೆ ಈ ತಪಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಮಗನನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದನು. ಆಗ ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಸ್ತೋತ್ರಗೈದು, ಶಿಲಾದನು ಚಂದ್ರಧಾರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: “ಓ ದೇವಾಧಿದೇವ, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ, ಶಂಕರ, ನನಗೆ ಗರ್ಭಜನನವಿಲ್ಲದ, ಅಮರನಾದ ಮಗನನ್ನು ನೀಡು, ಓ ಮಹೋನ್ನತನೇ.” ಹೀಗೆ, ಹಿಂದೆಯೂ ಪರಮೇಶ್ವರ ರುದ್ರನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲಕ ಶಿಲಾದನಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ ನೀಡಿದ್ದನು.