ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮಹಾ ತತ್ತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರ, ಅದು ವಿಲೀನವಾಗಿತು; ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ತನ್ನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಶಿವನಿಂದ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳು ಶಿವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು—ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ಪದ್ಮಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಭವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅವನ ಪುತ್ರ ಮಹಾದೇವನು 'ಅರ್ಧನಾರಿ' ಸ್ವರೂಪದ ದೇವರಾದನು; ಆ ಪವಿತ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ದಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ಶಿವನು ಯೋಗ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಲೋಕಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣನಾದನು. ಆ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹರಿಯನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾದೇವಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವಳ ಭಾಗದಿಂದ ಹರಿಯೂ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಪದ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಭವನ ದೇಹದಿಂದ ಉದಯವಾದವನು—all ಅವರು ಅವಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನರಾದರು. ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಒಂದು ಪರಾರ್ಧದ ಕಾಲವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಈಗ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯ ಕುರಿತಾಗಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಅವನ ಅಂಗದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ಪಿತಾಮಹನು, ರುದ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಋಷಿಯೇ, ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಹರಿಯನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮಣನ್ನೂ, ಈಶ್ವರನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಭವನು ಬ್ರಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಲೋಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದುಃಖ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಉಸಿರಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ತಡೆದು, ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಪಿತಾಮಹನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ಕೆಳಮುಖ ಪದ್ಮವು ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ತುಂಬಿತು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತವಾಯಿತು; ಅದರ ಮೇಲ್ಮುಖವನ್ನು ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು—'ಓಂ' ಅಕ್ಷರ, ಶಿವ, ದೇವ, ಪರಮ—ಅರ್ಧ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಪದ್ಮದ ರೇಷ್ಮೆಯ ನೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ದೇವರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ನಿಯಮದಿಂದ— ಯಮಪೂಷ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಯರಹಿತನಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಹೃದಯಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರ ಆದೇಶದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಪಿತಾಮಹನಿಂದ ಪ್ರकटವಾದನು; ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭಾವಿ, ನೀಲಿ, ಶಿವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ದೇವ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದಯವಾದನು; ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಅವನಿಂದ ಕಾಲ ಸ್ವರೂಪ, ಪುರುಷ ರೂಪವು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಆ ದೇವರು 'ನೀಲಲೋಹಿತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಕಾಲನನ್ನು—ಕಾಲ ದೇವರನ್ನು—ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದನು: "ಶುಭ್ರವಾದ ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಭವ ದೇವರಿಗೆ, ರಸ ಮತ್ತು ಜಲದಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆ, ನಮಸ್ಕಾರ. ಶರ್ವನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಸುಗಂಧವಾದವನೆ, ಈಶನಿಗೆ, ಗಾಳಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಸ್ಪರ್ಶ ಇಂದ್ರಿಯದ ರೂಪ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶ, ಭಯಂಕರ, ಆಕಾಶದ ಸ್ವರೂಪ, ಶಬ್ದ ಸ್ವರೂಪ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮಹಾದೇವ, ಸೋಮ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಭಯಂಕರ, ಯಜ್ಞಕರ್ತ, ಕರ್ಮಪರ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಯಾರು ಈ ಪಿತೃಸ್ತುತಿಯನ್ನು ರುದ್ರನಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಂಟು ಸ್ವರೂಪದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹನು ಅವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಮಹಾದೇವನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದನು, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಕೃಶ್ಣ ಪಥದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಪುರುಷ, ಜಲ, ಆಕಾಶ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಸ್ವರೂಪ—ಈ ಕಾಲದಿಂದ ಅವನು 'ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ' ದೇವರಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿರಿಂಚಿ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಸಹಸ್ರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಜೀವಿಗಳು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಯಾವುದು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ; ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ನಂತರ, ದುಃಖದಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಕ್ರೋಧ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವನ ಕೋಪಭರಿತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಶ್ರುಬಿಂದುವುಗಳು ಬಿದ್ದವು; ಆ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಹಿರಿಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ದೇವರು, ತಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿದನು. ಪಿತಾಮಹನು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ನಂತರ ಆ ದೇವರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ರುದ್ರನು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಅರ್ಧ ಪುರುಷ, ಅರ್ಧ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಿಭಜಿಸಿ ಉಳಿದನು. ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಿಂದ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಶಿವಾನ್ನು—ಉಮಾನ್ನು—ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು. ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಹರಿದು ಬಂದಿದೆ.