ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಕಾಲವಾದ ಕಲಿಯುಗದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೊಲದ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಕಳ್ಳರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಬಲಿಷ್ಠ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವರು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಳ್ಳರಿಂದ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವರು, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಕಳ್ಳನ ಕಳ್ಳನಿಂದಲೂ ಕಳ್ಳತನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಈ ನಿರ್ಜೀವತೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಳುಗಳು, ಇಲಿ, ಹಾವುಗಳು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆಗ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸುರಕ್ಷತೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ—allವು ದುರ್ಲಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಕೌಶಿಕೀ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನವನ್ನೇ ಅತ್ಯಧಿಕ ಆಯುಷ್ಯವೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಕಾಣುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಕಪಟದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೇಶವರ್ಣ ಧಾರಿಗಳು, ಬಂಧನವಿಲ್ಲದವರು, ಅನೇಕ ಕಪಾಲಧಾರಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, impostors, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಜನರು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಶೂದ್ರ ವರ್ಣದವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದು, ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ರಾಜರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕಳಪೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಹಗಳು ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಧರ್ಮದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಲಿಯುಗವು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಸೌಂದರ್ಯ—allವು ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪಾಲಿಸುವವರು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ವರ್ಷವಾರು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾಸಿಕವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ದಿನನಿತ್ಯ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಲಿಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿ. ಈಗ ಅದರ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದ ಕುರಿತು ಕೇಳಿರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಧ್ಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಪಾವತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ತನ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗವು ಬಂದಾಗ, ಆ ದುಷ್ಟ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರೆಂದು ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಮಿತಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು; ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಾಗಶಃ ಮಾನವನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಸಾವಿರಾರು ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ಅವನು ಹತಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರ ವಂಶದ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಹತಮಾಡಿ, impostors ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲದವರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹತಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ. ಕರ್ಮಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಅವನು ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಜಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭಾಗಶಃ ಮಾನವನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಮಿತಿ' ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆ—ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಚಂದ್ರವಂಶದಿಂದ, ಕಲಿಯುಗದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ, ಆ ಸ್ವಾಮಿ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ. ಪರಸ್ಪರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಅಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು subdued ಮಾಡಿ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನಡುವೆ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು, ಸಾವಿರಾರು ವಿದೇಶಿಗಳನ್ನು overthrow ಮಾಡಿ, ಯುಗದ ಸಂಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ— ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಜನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ; ಉಳಿದವರು, ಲೋಭದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ bow ಮಾಡಿದರೂ, ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ, ಯುಗದ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹತ್ತಿರದವರನ್ನು ತೊರೆದು, ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರು, ವೇದ ಮತ್ತು ಆಚಾರಧರ್ಮ ನಾಶವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗಡಿಬದಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೊರಗಡೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮ ನಾಶವಾಗಿ, ಬಲ ಕುಗ್ಗಿ, ಅವರು ಕುಗ್ಗಿದರೂ, ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಜನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ಬರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೂರ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಡಿಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಬೇದನೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಜೇನು, ಮಾಂಸ, ಬೇರಳು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಬArk, ಎಲೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ಸೊತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಭಯಾನಕ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಜನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದು, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾರ್ಧಕ್ಯ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಆವರಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಚಿಂತನೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸಮಾನತೆ ಒಡಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾನತೆ ಸ್ವರೂಪದ ಜಾಗೃತಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು, ರೂಪ ಅಥವಾ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ, ಯುಗವು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ತಿರುವು ಹೊಂದುತ್ತದೆ.