ವೇದದ ಶಾಖೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ, ಧರ್ಮಗಳ ಗೊಂದಲ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ನಾಶ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆಗುತ್ತಾ ಹೋದವು. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಗ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ವ್ಯಾಸನು ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಜೀವಮಾನ ಕುಗ್ಗಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರರ ಮೂಲಕ, ಮಂತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ವಿಭಜನೆಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಋಕ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು; ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವರವರ ಋಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳು, ಕಲ್ಪಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು—ಕೆಲವರು ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹಳೆಯವುಗಳಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಕಾಲದ ಭಾರದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು: ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಪಾದ್ಮ, ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಮೊದಲಾದವು. ಭವಿಷ್ಯ, ನಾರದ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಆಗ್ನೇಯ, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ, ಲೈಂಗ ಮತ್ತು ವಾರಾಹ ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ನಂತರ ವಾಮನ, ಕೂರ್ಮ, ಮಾಛ್ಯ, ಗಾರುಡ, ಸ್ಕಾಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂಬ ವಿಭಜನೆಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಲೈಂಗ ಪುರಾಣವನ್ನು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಗ್ನವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು: ಮನು, ತ್ರಿ, ವಿಷ್ಣು, ಹಾರಿತ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಉಶನಸ್ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ್. ಯಮ, ಆಪಸ್ತಂಬ, ಸಂವರ್ತ, ಕಾತ್ಯಾಯನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಪರಾಶರ, ವ್ಯಾಸ, ಶಂಖ, ಲಿಖಿತ, ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಗೌತಮ. ಶಾತಾತಪ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ—ಹೀಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರ, ಮರಣ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳು ಜನರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖಗಳಿಂದ ನಿರಾಶೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ದೋಷಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಜ್ಞಾನವು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ರಾಗ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಚಾರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಯುಗವಾದ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಕದಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಮಸು ಎಂಬ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೂ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಜಾಗೃತತೆ, ರೋಗ, ನಿರಂತರ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಭಯ, ಭಯಾನಕ ಬರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಧರ್ಮವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅಧರ್ಮಿಗಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ, ಬಹಳ ಕೋಪದಿಂದ, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಲೋಭಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ; ತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಸಂತಾನಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ—ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮ, ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯೆ, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದ ಕಾರಣ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಯದು, ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸದು. ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಕುಗ್ಗುತ್ತಾರೆ, ವೈಶ್ಯರೂ ಹೀಗೆಯೇ; ಮಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಬಹುಪಾಲು ಶೂದ್ರರಾಗಿರುವ ರಾಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ವೀರಹತ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೂದ್ರರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಳ್ಳರು ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜರು ಕಳ್ಳರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಂದೇ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅನ್ಯರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಭೂಮಿ ಕಡಿಮೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. “ಓ ಪಾರ್ವತೀಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನೇ, ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ರಾಜರು ಕಳ್ಳರಾಗಿ, ದೋಚುವವರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಶೂದ್ರರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ದ್ವಿಜರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯ ಶೂದ್ರರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಶೂದ್ರನ ಬಾಯಿ ಅಥವಾ ಕಿವಿಗೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದೋ ಹಾಗೆ নম್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನೇ, ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ ಎತ್ತರದ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅರಿತಿದ್ದರೂ, ರಾಜನು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾನೆ; ಹೂವುಗಳು, ಸುಗಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ. ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲ ಹೊಂದಿರುವವರು ಶೂದ್ರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೆಮ್ಮೆಯ ಶೂದ್ರರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಸೇವೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ; ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವವರು ವಾಹನದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಮಾರುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಕಡಿಮೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ವೇದಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ ಶಂಕರನು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶಂಕರನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬಲಿಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಸುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮಶೀಲರು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದಿರುತ್ತಾರೆ; ಆಗ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದರೂ ಮಹತ್ತಾದ, ಅಪರೂಪವಾದ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಧರ್ಮ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು ಶಿಥಿಲವಾದಾಗ, ಧರ್ಮವು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ; ಆಳುವವರು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದೋಚುತ್ತಾರೆ.