ಮುನಿಗಳೇ, ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಕೃತಯುಗ, ನಂತರ ತ್ರೇತಾಯುಗ, ಆಮೇಲೆ ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ (ಅಥವಾ ಕಳಿಯುಗ)—ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗಕ್ಕೂ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವಿದೆ: ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣ; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎರಡೂ ಮಿಶ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ಮೆಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಶುಧ್ಧ ಪೂಜೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು; ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವಿದೆ; ಅದರ ಸ್ಯಾಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಂಶವೂ ತಲಾ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿವೆ. ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಜನರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಇತ್ತು. ಕೃತಯುಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಯುಗದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದಾದಮೇಲೆ, ತ್ರೇತಾಯುಗವು ಒಂದು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ; ದ್ವಾಪರಯುಗವು ಕೃತಯುಗದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ; ತಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಕಳಿಯುಗವು ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅರ್ಧ ಭಾಗ. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಂಶ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ನೂರು, ಎರಡು ನೂರು ಮತ್ತು ಒಂದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ. ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕೇವಲ ಸತ್ವದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ನೇರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಸಾರಭರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸದಾ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಹೀನ-ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಶುಭಕರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಆನಂದ, ರೂಪ ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಸದಾ ಇತ್ತು; ಹಗೆ, ಕಲಹ, ದ್ವೇಷ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಎಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಿದ್ದರು; ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜೀವನದ ಸಾರವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತ ಹೋಗಿತು. ಆ ಪೂರ್ಣತೆ ಇಲ್ಲವಾದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪೂರ್ಣತೆ ಮೂಡಿತು; ನೀರಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ ಅದು ಮೋಡಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆ ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಜನೆಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಸುರಿಯಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಆ ಮಳೆಯೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೇವದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿತು. ಆಗ ಆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ 'ಗೃಹವೃಕ್ಷ'ಗಳು—ಮನೆಗಳಂತೆ ಇರುವ ಮರಗಳು—ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಜನರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಮರಗಳಿಂದ ದೊರೆಯಿತು. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಆ ಗೃಹವೃಕ್ಷಗಳಿಂದಲೇ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವರೊಳಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ವೇಳೆ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಎಂಬ ದುಷ್ಟಭಾವನೆಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಆ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಗೃಹವೃಕ್ಷಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಅವು ನಾಶವಾದಾಗ ಜನರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಪುನಃ ಜನನವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಆದರೂ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರು ಧ್ಯಾನಮಗ್ನರಾಗಿ ಆ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದರು; ಅವರಿಗಾಗಿ ಗೃಹವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು. ಆ ಮರಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆ, ಹಣ್ಣು, ಆಭರಣಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವು; ಸುಗಂಧ, ವರ್ಣ, ರುಚಿಯುಳ್ಳ ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿ ಗುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಜೇನು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಜನರು ಅದರಿಂದ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಜನರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವರೊಳಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲೋಭ ಮೂಡಿತು. ಅವರು ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೇನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಆ ಲೋಭದಿಂದ, ಆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನು ಪುನಃ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಕಾಲಬಲದಿಂದ ಆ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಾಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಶೀತ, ಮಳೆ, ಬೆಂಕಿ ಎಂಬ ಜೋಡಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಜನರು ಅದರಿಂದ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟುಹೋದರು. ಆ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಚ್ಚುಮರೆಗಳನ್ನೂ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಆಶ್ರಯಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಅವರು ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಜನರು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರು; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಜನರು ಕಲಹ, ತೃಷೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧನೆ (ಜೀವನೋಪಾಯ) ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಹರಿವುಳ್ಳ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರುಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವು. ಆ ನಿರಂತರ ಮಳೆಯಿಂದ ಹರಿವಿನೀರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಾಗ ನದಿಗಳು ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮಳೆಬಿದ್ದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ನೀರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಔಷಧಿಪುಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ನಂತರ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಸಣ್ಣ-ದೊಡ್ಡ, ಕಾಡು-ಗೃಹ, ಋತುಪ್ರಸೂತ ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ವಿಧವಾದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಜನರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ, ಮತ್ತೆ, ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದವು. ಆ ನಂತರ, ಜನರು ನದಿಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಔಷಧಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿದವು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಹಾಗೆಯೇ, ಔಷಧಿಗಳು ಪಿತಾಮಹ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ರೀತಿ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವ, ಜನರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಗತಿ ಹೀಗಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.