ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಹಿಂದೆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂ ಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಗ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಆ ಧನ್ಯನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಮೋಹವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು, ಪೂರ್ವಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ, ಐದು ವಿಧದ ಅಜ್ಞಾನಗಳು—ಅಂಧಕಾರ, ಮೋಹ, ಮಹಾಮೋಹ, ತಾಮಿಸ್ರ, ಮತ್ತು ಅಂಧ—ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆಗ ಮುಖ್ಯವಾದ ವೃಕ್ಷಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆ ಋಷಿಯ ಕಂಠವು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮೊದಲು, ಅವನಿಂದ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಹರಡುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ನಂತರ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾತ್ವಿಕ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ಹಾಗೂ ಸುಂದರವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಮೂಲಭೂತ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಹತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಕೂಡ ಮೂಲಭೂತ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ. ಮೂರನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು, ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು, ಐದನೆಯದನ್ನು ಪಶುಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು, ಆರನೆಯದು ದೈವ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಳನೆಯದು ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿ, ಎಂಟನೆಯದು ಸುಂದರವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಯೌವನ ಸೃಷ್ಟಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲು ಅವನು ಸನಂದ, ಸನಕ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಎಂಬ ಮೂವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರು ನಿರಾಕಾರಕರ್ಮದಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮರೀಚಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವಚನರು ಎಂದೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಎಂದೂ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕಲ್ಪ, ಧರ್ಮ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಾನಿಧ್ಯ—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಸಂತಾನಗಳು ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಸನಾತನನು ಮೊದಲು ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಇಬ್ಬರೂ ದೈವಿಕರು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಬ್ರಹ್ಮವಚನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನರು, ಸರ್ವಜ್ಞರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು—ಆ ಮೊದಲಿನ ಋಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಂತತಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಪ್ರಭು ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ರಾಣಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿರಾಜನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸ್ವಯಂಭುವನಿಂದ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಶತರೂಪಾ ರಾಣಿಯು ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಉತ್ತಾನಪಾದನು ಚಿಕ್ಕವನು, ಪ್ರಿಯವ್ರತನು ದೊಡ್ಡವನು; ಆಕುತಿ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಪ್ರಸೂತಿ ಕಿರಿಯಳು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ರುಚಿಯು ಆಕುತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ ಲೋಕಾಧಾರಕ ದಕ್ಷನು ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆಕುತಿ ಯಜ್ಞನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆತ್ತಳು; ದಕ್ಷಿಣೆಯು ಹನ್ನೆರಡು ದೈವಿಕ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ದಕ್ಷನಿಂದ ಪ್ರಸೂತಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು: ಶ್ರದ್ಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಧೃತಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಮೇಧೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ವಪುಃ, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಾತಪಾ, ಖ್ಯಾತಿ, ಶಾಂತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಮ್ಮತಿ, ಅನಸುಯೆ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸುರಾರಣಿ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿ ಸ್ವಧಾ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೀರ್ತಿವರೆಗೆ ಹದಿನಮೂರು ಪುತ್ರಿಯರು ಧರ್ಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಪತ್ನಿಯರಾದರು. ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಭೃಗು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಮರೀಚಿ ಸಂಭೂತಿಯನ್ನು, ಋಷಿ ಅಂಗಿರಾ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಾದ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ಪುಲಹನು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕ್ರತು ಸಂಮತಿಯನ್ನು, ಅತ್ರಿ ಅನಸುಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪದ್ಮನಯನನಾದ ವಸಿಷ್ಠನು ಊರ್ಜೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ವಿಭಾವಸು ಸ್ವಾಹಾವನ್ನು, ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವಧಾವನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಶಿವನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಸತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಮೂಲಕ ರುದ್ರನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡ ಸುವರ್ಣಾಂಡಜನ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನು 'ವಿಭಜಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಹಾಗೆ ಆಯಿತು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವಳ ಅಂಶದಿಂದ, ಹನ್ನೊಂದು ವಿಧದ ರುದ್ರರು ಅವನ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವ, ನೀಲಲೋಹಿತ Masculine ತತ್ವ. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ದಕ್ಷನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಲೋಕಾಧಾರಕೆಯಾದವಳನ್ನು ನನ್ನಿಗೂ ನಿನಗೂ ಹೆಳವಾಗಿ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಅವಳು ಪುತ್ಕಾ ಎಂಬ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದುದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪುತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಈ ಸುಂದರಳು ನಿನಗೆ ಪುತ್ರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಸರ್ವಜಗದಾತೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸತೀ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದಕ್ಷನು, ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಗೌರವದಿಂದ ಸತಿಯನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯರು ಹದಿನಮೂರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಅವರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಕಾಮ, ಅಹಂಕಾರ, ನಿಯಮ, ಸಂತೋಷ, ಲೋಭ; ವಿದ್ಯೆ, ದಂಡನೆ, ಸಮ್ಮತಿ, ವಿವೇಕ—ಇವುಗಳು ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳು. ಜಾಗೃತತೆ, ವಿನಯ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ, ಕ್ಷೇಮ, ಸುಖ, ಕೀರ್ತಿ—ಇವುಗಳೂ ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಉಂಟಾದವು. ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮತಿ, ಜಾಗೃತತೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ—ಇವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಹದಿನೈದು ಮಂದಿ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಭೃಗುಪತ್ನಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿಯು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದಳು, ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.