ಜನಾರ್ದನನ ಪುತ್ರನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಶಂಕರನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ವಿಷ್ಣುನು ನಿನ್ನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಚ್ಯುತನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಸಾರರೂಪ, ಮೋಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತು ತನ್ನೊಳಗೆ ಧರಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುನು, ದೇವದೇವನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು, ಲೋಕಗುರುವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಂದನು; ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ನಾನು ನಾರಾಯಣನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನು, ಶಂಕರನೇ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಒಡೆಯನಾಗಿರುವೆ. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ, ಧನ್ಯನಾದ ಅವನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆತನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಏಕಸಮುದ್ರದ ಪವಿತ್ರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ದಿವ್ಯಸ್ಥಾನವು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಅಲಭ್ಯ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುವದು, ಸನಕಾದಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಕಾಣದಂತಹದು. ಅಜನ್ಮನು, ಲೋಕದ ಹೃದಯವಾಗಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು, ಅನಂತ ಶಯನಾದ ನಾಗದ ಮೇಲೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆತನಿಗೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಇದ್ದವು; ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು. ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆ ಧರಿಸಿದ ದೇವರು, ಕರುಣಾಮಯ ಮುಖವುಳ್ಳ ಜನಾರ್ದನನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ರಕ್ತವರ್ಣಗೊಂಡ ಕಮಲಪಾದನು. ಪರಮಾತ್ಮ, ಕಾಲರೂಪವಾದ ಅಂಧಕಾರ, ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ನಡೆಸುವವನು. ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಮಹಾತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಸ್ವಾಮಿ. ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಅಮೃತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸಿದ್ದ ಆತನನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧನ್ಯನಾದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನೀನೇ.” ಆದರೆ ಧನ್ಯನು, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದನು. ಬಲಬಾಹುವಂತನು ಅವನತ್ತ ನೋಡಿದನು, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗಿದನು, ನಂತರ ಅಂಡಜಾತ ಬ್ರಹ್ಮನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಹರಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲವಾದ ರುದ್ರನು, ಹಿಂದಿನ ಬಾರಿಗೆ ವರದಾನವಾಗಿ ಪಡೆದ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ವಿಷ್ಣುವು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಬಹುಮಾನ್ಯವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಹರಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಂದನು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಭವ ದೇವರನ್ನು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದವನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಆ ಭಯಾನಕ, ಜಟಾಧಾರಿ ಶರ್ವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ದೂರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು, ವರದಾತನಾದ ಆತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿದರು. ಭವ, ಧನ್ಯನಾದ ಪ್ರಭು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಕನಾಥ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲೆ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಮಹಾದೇವನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೋದ ನಂತರ, ಜನಾರ್ದನನು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು: “ಪರಮೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ಶಂಕರನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಆಶ್ರಯ, ಮಹೇಶ್ವರನು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಭವ ದೇವನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಋಷಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಜನ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಹಾದೇವನು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಅವಿನಾಶೀಶ್ವರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಅಮರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಆದೇಶದಂತೆ, ಕಮಲಜನ ಬ್ರಹ್ಮನು ವರದಾತ, ಪೂಜ್ಯ ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಜನಾರ್ದನನು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮೇಲೆಗೆತ್ತಿದನು. ಆ ಸ್ವಾಮಿ ನದಿಗಳು, ನಾಳೆಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಎಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಲೂ, ಎತ್ತರ-ಕೆಳವಿಲ್ಲದಂತೆ ಸರಿಪಡಿಸಿದನು. ಆತನು ಪರ್ವತ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಭೂದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಧನ್ಯನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮೊದಲು ಅಂಡಜ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ದಯಾಮಯನು, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಮೊದಲು ಸನಂದ, ಸನಕ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಧರ್ಮಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸನಾತನನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮರೀಚಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು ಎಂಬ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಸ್ವಾಮಿಯು ಸಂಕಲ್ಪ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅವ್ಯಕ್ತಜನನ, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸನಾತನನು ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಮುಖ್ಯ ಹಾಗೂ ಮೊದಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಮಲಜನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಯುಗಧರ್ಮಗಳನ್ನು, ವಿಶ್ವದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಶಕ್ರನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಮಹರ್ಷಿ ಪುನಃ ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೈಮುಗಿದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಧನ್ಯನಾದ ಕಮಲಜನನು ಯುಗಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು? ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ಶಚೀಪತಿ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ, ಮಹಾಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.” ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಿಲಾದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಂದ್ರನು ಅವನು ಕಂಡಂತೆ ಯುಗಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.