ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರೇ, ಗರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮಗನಿಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮ ಸಮಾನನಾದ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನನ್ನ ತಂದೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಶಿಲಾದ muni, ಪುನಃ ಶಚೀಪತಿಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಭು, ಗರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಜನನ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನನ, ಮಹೇಶ್ವರನ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನನಗಳ ಕುರಿತು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಮಹೇಂದ್ರನ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾರದರಿಂದ ಕೂಡ ನಾನು ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ‘ದಕ್ಷಾಯಣಿ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವರು ಅವಳ ಪುತ್ರನು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು? ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವಳ ಮಗನಾದುದು ಹೇಗೆ?’ ಎಂದು ಶಿಲಾದ muni ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುರುಷ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಪರಮೇಶ್ವರರಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿ, ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾಗಿ, ಮೇಘವಾಹನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ದೇವಮಾನವ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನಾರಾಯಣನು ಮೇಘ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಹರಿಯು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಶಂಕರನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಮೇಘವಾಹನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಆತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಜನಾರ್ದನನ ಪುತ್ರನು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ನಿನ್ನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಜನಿಸಿದನು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಲ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ.’ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಚ್ಯುತನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ವಿಶ್ವಸಾರವನ್ನಾಗಿ, ಮೇಘ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಗಲಿರುಳು ಹೊತ್ತನು. ವಿಷ್ಣು, ದೇವದೇವ, ಲೋಕಗುರುವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಂದನು; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನು, ಶಂಕರನೆ, ನಾರಾಯಣನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ನೀನೇ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಂದ ಸರ್ವಾತ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಏಕ ಸಾಗರದ ಶುದ್ಧ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಾದ, ಸನಕಾದಿಗಳಿಗೂ ಗೋಚರಿಸದ ದಿವ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಜನನರಹಿತನಾದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಹೃದಯವಾಗಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು, ಅನಂತ ಸರ್ಪಶಯನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನ್ನು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು; ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ದೇವರು, ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಮುಖ, ಜನಾರ್ದನನು, ಅವನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮ, ಭಗವಂತನು, ಕಾಲರೂಪದ ಅಂಧಕಾರ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವನು. ಸತ್ವದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಸರ್ವಾತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಭಗವಂತನು. ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದ ಅಮೃತಮಯ ಶಯನದಲ್ಲಿ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಧನ್ಯನಾದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು ನೀನೇ.” ಆದರೆ ಧನ್ಯನಾದವನು, ಮುದಿಗೊಂಡು, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಬಲಭುಜನಾದವನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ, ಅಂಡಜಾತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಂಡನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ತನ್ನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಹರಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲವಾದ ರುದ್ರನು, ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ವರದಾನ ನೀಡಿದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವೂ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನೂ ಬಂದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಹರಿಗೂ ಅಪೂರ್ವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆಗ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಭವ ದೇವರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ಆ ಜಟಾಧಾರಿ, ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪದ ಶರ್ವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ದೂರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಭಗವಂತ ಭವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಜನಾರ್ದನನಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿತ್ತ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದನು. ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನವಾದಾಗ, ಜನಾರ್ದನನು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ಪರಮೇಶ್ವರನು, ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಶಂಕರನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು; ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಭು, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಆಶ್ರಯ, ಮಹೇಶ್ವರನು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಂಕರನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಭವನ ಬಲ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಋಷಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಮೂಲ ತತ್ತ್ವ, ಆದಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಹಾದೇವನೇ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಕಾರಣ, ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಅವಿನಾಶೀಶ್ವರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ವರದಾಯಕನಾದ, ಪೂಜ್ಯನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಜನಾರ್ದನನು, ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು ನದಿಗಳು, ಹರಿವುಗಳು, ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ, ಗುಡ್ಡಗುಂಡಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವನು ಬೆಟ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಭೂ ಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಧನ್ಯನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಕಲ್ಪಮಾಡಿ, ಮೊದಲು ಅಂಡಜ, ದೈವ, ಮಾನವ ಮೊದಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.