ಈ ಕಥೆಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಭುವಾದ ವೈಕುಂಠ, ಶೌರಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವಾಸುದೇವ, ಮಹಾಬಲಿಶಾಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸಂಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, "ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗತನು. ಸಂಕರ್ಷಣ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಮಹಾವಿಷ್ಣು, ಸದಾ ವಿಷ್ಣು—ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯಾಸನವು ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಫಣಿಯುಳ್ಳ, ಅಂಧಕಾರದ ರೂಪವಾದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಅನಂತನಿರುವನು. ಆ ಆಸನದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಇವೆ; ಆ ಆಸನದ ಕಾಲುಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆತನ ಪಾದಗಳು ಸಪ್ತಪಾತಾಳಗಳು, ಕಟಿಗಳು ಭೂಮಿ, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಏಳು ಸಾಗರಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಭುಜಗಳು. ಆಕಾಶವು ಶಿರಸ್ಸು, ನಾಭಿಯು ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ವಾತ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರದು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲೋತ್ಪಲಗಳು ಕೂದಲು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೇ ಆತನ ಹಾರದಂತೆ. "ಈ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು, ಪೂಜಾರ್ಹನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಿ?" ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಯಾವುದೇ ದೈವಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಭು, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾರಾಯಣ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ," ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಕ್ಷಮೆ ಕೋರುತ್ತಾನೆ. "ಈ ವಿಷ್ಣುಸ್ತೋತ್ರ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಈ ರೀತಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸಂಕಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ದಧೀಚ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದ, ಶಂಕರನ ಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದ. ಅವನು ಸಭೆಯಲ್ಲೇ ನನಗೆ ಅವಮಾನದಿಂದ ಎಡ ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದನು. ಪ್ರಭು, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ 'ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಪ್ರಭು, ನಾನು ಆ ದಧೀಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು." ಹರಿಯು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದಧೀಚನ ಅಜೇಯತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹೇಶನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿತು. ಹರಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುದ್ರಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವಿಲ್ಲ; ದಧೀಚನಂತವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಯ ಇರಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೆ, ನಿನಗೆ ಜಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ಶಾಪದಿಂದ ದಕ್ಷಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನನಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವಿನಾಶವಾಗುವುದು, ನಂತರ ಪುನಃ ಉದಯವಾಗುವುದು." "ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷುಪನು "ತಕ್ಕದ್ದು ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಪ್ರಭು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಧೀಚನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಕ್ತಜನರ ಪ್ರಿಯನಾದ ಪ್ರಭು, ಮಹರ್ಷಿ ದಧೀಚನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದಧೀಚ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಅದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು." ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ವಿನಂತಿಗೆ ದಧೀಚನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ; ನಾನು ನಿಮಗಿಂತಲೂ ಭಯಪಡುವವನಲ್ಲ." "ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ಜನಾರ್ದನ; ನೀವು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ ಎಲ್ಲವೂ; ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಡಿ. ಕ್ಷುಪನು ನಿಮಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಭಯವಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತ, ನೀವು ಹೇಳಿ, ನಾನು ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." "ನನಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆ, ದಾನವ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾರಾದರೂ ಇರಲಿ," ಎಂದು ದಧೀಚನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನಾರ್ದನನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ದಧೀಚ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಭಕ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಕ್ಷುಪನ ಮುಂದೆ 'ನನಗೆ ಭಯವಿದೆ' ಎಂದು ಒಂದು ಸಲ ಹೇಳು." ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಮಹರ್ಷಿ ದಧೀಚನು "ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ದೇವದೇವ ಶಂಭು, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶರ್ವ, ಶಂಕರ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದಧೀಚ ಮಹರ್ಷಿಯು ಭಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನು. ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರಿಯು ಕ್ರೋಧಗೊಂಡು ಚಕ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ದಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವು ದಧೀಚನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರ್ಛಿತವಾಗಿತ್ತು, ಕ್ಷುಪನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ. ಚಕ್ರವು ಮೂರ್ಛಿತವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದಧೀಚನು ನಗುತ್ತಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ನೀವು ಬಹು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಡೆದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಯುಧವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಶುಭಕರ ಚಕ್ರವು ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿ, ದಧೀಚ ಮಹರ್ಷಿಯ ಭಕ್ತಿಶಕ್ತಿ, ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಪ್ರೇಮ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ.