ವಜ್ರಧಾರಿ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಧೀಚಿಯೂ ವಜ್ರದ ಪ್ರಹಾರದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಆ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ದಧೀಚಿ ಭಾರ್ಗವ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು; ಶುಕ್ರನು, ವಜ್ರದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ದಧೀಚಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶರೀರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಾರ್ಗವನು ದಧೀಚಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಹಳೆಯಂತೆಯೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. “ಹೇ ದಧೀಚಿ, ಅದ್ಭುತ ಭಾಗ್ಯವಂತ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಜೇಯನಾಗು,” ಎಂದು ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು. “ತ್ರಯಂಬಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಮರಣದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.” “ಶಂಭುವಿನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮರಣದ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಶಿವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ತ್ರಯಂಬಕನನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಂದೆ, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಮಹಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೂರು ತತ್ವಗಳು, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೂರು ರೂಪಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳು—ಈ ಮಹಾದೇವನು ಸುಗಂಧಯುಕ್ತನು, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು.” “ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಲ್ಲೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೂ, ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲೂ—ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧದಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಸುಗಂಧಯುಕ್ತನು; ಪೋಷಣೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ.” “ಮಹದಿನಿಂದ ವಿಶೇಷಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಭಿನ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ತಂದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಅವನು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ತಂದೆಯೂ ಹೌದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು. ಆ ಅಮರ ರುದ್ರನು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ.” “ಅಧ್ಯಯನ, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ; ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ, ಭವನೇ, ನಿನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮೃತ್ಯುಪಾಶದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯಲಿ. ಅವನು ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಹಬ್ಬಿನಿಂದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ, ಮೃತ್ಯುಪಾಶದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಶಂಕರನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.” “ಈ ರೀತಿ ಜಪಿಸಿ, ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಲಿಂಗದ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜನೇ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಧೀಚಿ ಶಂಕರನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು; ಅವನು ವಜ್ರದಂತೆ ದೃಢತೆ, ಅಜೇಯತೆ, ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ದಧೀಚಿ, ಅಜೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ವಜ್ರದೃಢತೆ ಪಡೆದು, ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ರಾಜನನ್ನು ತಲೆಯ ಅಡಿಗೆ ಹೊಡೆದನು; ಕ್ಷುಪನು ವಜ್ರದಿಂದ ದಧೀಚಿಯನ್ನು ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆದನು. ಆ ವಜ್ರ ದಧೀಚಿಯ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಜ್ರದಂತೆ ಬದ್ಧವಾದ ದೇಹದಿಂದ ಅವನು ರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು. ದಧೀಚಿಯ ಅಜೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕ್ಷುಪನು ಹರಿಮುಕಂದ, ಕಮಲನೇತ್ರ, ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅವನ ಪೂಜೆಯಿಂದ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಹಿಡಿದ ಪುರೂಷೋತ್ತಮನು ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ ಪ್ರकटವಾದನು. ಆ ದೇವರು, ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದನು. ಗರುಡಧ್ವಜನು ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಜನಾರ್ದನ ದೇವರನ್ನು ಆ ದೈವಿಕ ರೂಪದಿಂದ ಕಂಡನು. ಅವನು ಗರುಡಧ್ವಜನನ್ನು ಆರಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ನತಮಸ್ತಕನಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಆದಿಯು, ಅನಂತನೂ, ಮೂಲವೂ, ಜನಾರ್ದನನೇ.” “ನೀನು ಪುರೂಷನು, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಪುರೂಷ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಪಿತಾಮಹ. ನೀನೇ ಮೂಲಸತ್ಯ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಜನಾರ್ದನ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಪರಮಧಾಮ, ಶ್ರೀಪತಿ, ಭೂಪತಿ, ಸ್ವಾಮಿ.” “ನಿನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ರುದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವೂ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಿಂದ ಪುರೂಷೋತ್ತಮನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹರಿಯೇ, ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪ.” “ಮಹಾತತ್ವಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ವಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಮಹಾದೇವನೇ. ಮಹಾದೇವ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ಪಿತಾಮಹ, ಲೋಕಗುರು, ದಯೆ ತೋರಿಸು, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಪರಮೇಶ್ವರ.” “ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ದಯೆ ತೋರಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ವೈಕುಂಠ, ಶೌರಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವಾಸುದೇವ, ಬಲಶಾಲಿ. ಸಾಂಕರ್ಷಣ, ಭಾಗ್ಯವಂತ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಪುರೂಷೋತ್ತಮ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಮಹಾವಿಷ್ಣು, ಸದಾ ವಿಷ್ಣು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ವಿಷ್ಣು, ನಿನ್ನ ದೈವಿಕ ಆಸನವು ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಧಕಾರಸ್ವರೂಪ, ಭೂಧರನಿರುವನು. ಕೆಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವಿದೆ; ಆಸನದ ಪಾದಗಳು ನಿನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.” “ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು, ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ಕಂಬಗಳು, ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿನ್ನ ಬಲಶಾಲಿ ಭುಜಗಳು. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಆಕಾಶ ನಿನ್ನ ತಲೆ, ನಿನ್ನ ನಾಭಿ ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ ನಿನ್ನ ನಾಸಿಕೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗಳು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಿನ್ನ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ನೀಲೋತ್ಪಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳು.” “ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ಆಕಾಶವೇ ನಿನ್ನ ಕಂಠಾಭರಣಗಳು; ದೇವಾಧಿದೇವ, ಪರಮಪುರೂಷ, ಪೂಜ್ಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲಿ? ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ದೈವಿಕ ಕರ್ಮಗಳು, ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಜಪಿಸಿದ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಇದ್ದರೂ, ನಾರಾಯಣ, ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಈ ವಿಷ್ಣು ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲವೂ ಹೇಳಿದರೂ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಕ್ಷುಪನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದನು.