ಶೈಲಾದಿಯವರು ಕೇಳಿದರು: "ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ದಧೀಚಿಯವರು ಮಹಾದೇವನಿಂದ ವಜ್ರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು? ನೀನು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು." ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಕ್ಷುಪ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಋಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದಧೀಚಿಯವರ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಕ್ಷುಪ ಮತ್ತು ದಧೀಚಿಯರ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಿವಾದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು—ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಈ ವಿಚಾರ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಆ ರಾಜನು ಲೋಕದ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ನಿರೃತಿ, ವರुण, ವಾಯು, ಸೋಮ, ಧನದನೂ ಆಗಿದ್ದನು. "ನಾನು ಸ್ವಾಮಿ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು," ಎಂದು ಕ್ಷುಪನು ಘೋಷಿಸಿದನು. "ಆ ಮಹಾದೇವತೆ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಚ್ಯವನ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದವನಾಗಿದ್ದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು; ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಕ್ಷುಪನು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಋಷಿಯು ಆ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕೂಡ ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದನು. ದಧೀಚಿ, ಚ್ಯಾವನಿ, ಮತ್ತು ಉಗ್ರ—ಈ ಎಲ್ಲ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ವೃಕ್ಷದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರು. ದಧೀಚಿಯವರು ಬಲವಾದ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು; ಕ್ಷುಪನು ವಜ್ರದಿಂದ ದಧೀಚಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೆಡವಿದನು. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ವಜ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದನು; ವಜ್ರಧಾರಿ ಭಗವಂತನ ಆದೇಶದಿಂದಲೇ. ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾನವನಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಬಲಶಾಲಿ ವಜ್ರಧಾರಿ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ದಧೀಚಿಯವನು ವಜ್ರದಿಂದ ಬಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೋವಿನಿಂದ ದಧೀಚಿಯವರು ಭಾರ್ಗವ ಋಷಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಶುಕ್ರನು ಬಂದು, ವಜ್ರದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ದಧೀಚಿಯನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, embodied beings ಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಾರ್ಗವನು ಬಂದು, ದಧೀಚಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. "ಹೇ ದಧೀಚಿ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ನೀನು ದೇವದೇವನಾದ ಉಮಾಪತಿಯನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರನಾದ ದೇವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸು." "ತ್ರ್ಯಂಬಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಜೇಯನಾಗು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಈ ಮರಣಜಯವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ." ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮರಣದ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಈ ಮರಣಜಯ ಶಂಭುವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಂದೆಯನ್ನು, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೂರು ಸ್ವರೂಪಗಳ, ಮೂರು ವೇದಗಳ, ಪವಿತ್ರ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ—ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿರುವನು. ಪುಷ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧದಂತೆ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸುಗಂಧಿಯಾದವನು; ಪೋಷಣೆಯೇ ಮಾನವನ ಸ್ವಭಾವ. ಮಹತ್ವದಿಂದ ವಿಶೇಷವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ, ಬ್ರಹ್ಮನ, ಋಷಿಗಳ ತಂದೆ. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ತಂದೆಯೂ ಹೌದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು. ಆ ಅಮರನಾದ ರುದ್ರನು ಕರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಅವನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ, ಯೋಗದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ; ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ, ಭವನೇ, ನಿನಗೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮರಣಪಾಶದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ಅವನು ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಸೌಸಲೆಯಂತೆ, ಈ ಮರಣಜಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಶಂಕರನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ ಜಪಿಸಿ, ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಆ ಜಲವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಲಿಂಗದ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಮರಣದ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜನೇ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಧೀಚಿಯವರು ಶಂಕರನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ವಜ್ರದಂತೆ ದೃಢತೆ, ಅಜೇಯತೆ, ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೀಗೆ ದೇವದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ದಧೀಚಿಯವರು ಅಪೂರ್ವ ವಜ್ರದ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಅಜೇಯತೆ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕ್ಷುಪನ ತಲೆಯ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಹೊಡೆದರು; ಕ್ಷುಪನು ದಧೀಚಿಯನ್ನು ವಜ್ರದಿಂದ ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ ಆ ವಜ್ರವು ಮಹಾತ್ಮ ದಧೀಚಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ದೇಹವು ವಜ್ರದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿತ್ತು. ದಧೀಚಿಯ ಅಜೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ್ವವನ್ನು ಕಂಡ ಕ್ಷುಪನು ಬಳಿಕ ಹರಿಮುಕಂದನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಕಮಲನಯನನಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಆತನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ಕಮಲಧಾರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನು, ಪಿತಾಂಬರಧಾರಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ವಳಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಗರುಡಧ್ವಜನು ಕ್ಷುಪನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ದಿವ್ಯರೂಪದ ಮೂಲಕ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಕಂಡ ಕ್ಷುಪನು, ಆಯ್ದ ಪದಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದನು: "ನೀನು ಆದಿಯೂ ಅನಂತನೂ ಮೂಲರೂಪನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ, ಜನಾರ್ದನನೇ!" "ನೀನು ಪುರುಷ, ಲೋಕನಾಥ, ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಪುರುಷ, ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ಪಿತಾಮಹ. ನೀನೇ ಪರಮಸತ್ಯ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಪರಮಧಾಮ, ಶ್ರೀಪತಿ, ಭೂಪತಿ, ಸ್ವಾಮಿ." "ನಿನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ರುದ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವೇ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಿಂದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹರಿ, ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ, ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪ." "ಮಹಾಭೂತಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಇವೆಲ್ಲ ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಮಹಾದೇವ. ಮಹಾದೇವ, ಲೋಕನಾಥ, ಪಿತಾಮಹ, ಜಗದ್ಗುರು, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ದಯಾಪಾಲನೆ ಮಾಡು!" ಹೀಗೆ ಕ್ಷುಪನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.