ನಾನು ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ನನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ವಜ್ರದಂತಹ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಮರಣವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದೆ. ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಾನು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೆ. ಹಿತವಾದ ಶ್ವೇತಕಾಯ muni ಕೂಡ ಮಹಾದೇವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿದಂತೆ, ನಾನೂ ಅದನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಆಗ ನಾನು ಪ್ರಭುವಾದ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ: “ಪ್ರಭು, ಭವದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ದಿವ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಶರಣಾಗತರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.” ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಧನ್ಯ ಪ್ರಭು, ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ದೇವರು ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾಪ್ರಭು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತನು. ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಯಾರೂ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಅಥವಾ ಸಾಧನೆಯಿಂದಲೂ ಏರುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತನು ದೇವತೆಗಳ, ಋಷಿಗಳ, ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಧನ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಕಾಲರೂಪವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನಿಗೆ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ವಜ್ರ ಇದ್ದು, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನು; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಯಾಗಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞರೂಪದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಧ್ವಜ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಈ ರುದ್ರನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು: ಹೊರಗಿನಿಂದ ಚೌಕಾಕೃತಿಯುಳ್ಳದು, ಪೀಠದೊಳಗೆ ಎಂಟುಮುಖ, ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂಧಕಾರವು ಅಗ್ನಿ, ರಜೋಗುಣವು ಬ್ರಹ್ಮ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ವಿಷ್ಣುವು; ಅವನ ರೂಪ ಒಂದೇ ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಅಡಕವಾಗಿವೆ. ಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಇಶಾನ, ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗವು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಪೀಠವು ಸಮಾನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಎಂಟು ಮುಖ ಅಥವಾ ಹದಿನಾರು ಮುಖ ಇರಬಹುದು. ಪೀಠವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದು, ವೃತ್ತಾಕಾರ, ದಿವ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಅಭಿಲಾಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತಹದು; ಅದರ ಆಧಾರವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಅಗಲವೋ ಅಥವಾ ಸಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು. ಪೀಠವು ಗೋಮುಖದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಸಂಪೂರ್ಣದ ಒಂದು ಮೂರನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು, ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು, ಸುತ್ತಲೂ ಯವದ ಗರಿಯಷ್ಟು ಅಗಲದ ಪಟ್ಟಿಯಿರಬೇಕು. ಅದು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದಿರಬಹುದು; ಪೀಠದ ಅಗಲವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಇರಬೇಕು. ಅದು ವೃತ್ತ, ಚೌಕ, ಷಡ್ಭುಜ ಅಥವಾ ತ್ರಿಭುಜ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು. ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಥಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗಾದರೆ ನಿಮಗೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಮುಗಿದು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು; ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೀವು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎಲ್ಲ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ನದಿತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಳುಗಾಡುಗಳಲ್ಲಿ— ಕೆಲವರು ಸುಂದರ ಶೈವಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ದರ್ಭಾಸನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತವರು ಬೆರಳ ತುದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಮರದ ಒಕ್ಕಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೆಲವರು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೆಲವರು ವೀರಾಸನವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮತ್ತವರು ಹಿರಣ್ಯಕೇಶಿಗಳಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ವಸಂತ ಋತು ಬಂದಾಗ— ದೇವರು ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದರು. ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡು, ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿಹಾಕಿದ ಅಗ್ನಿಕಡ್ಡಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಪಿತ್ತಳ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಮಣೀಯವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನೇ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ನೀರು, ಹೂಮಾಲೆ, ಧೂಪ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಆ ಧನ್ಯರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಆ ಋಷಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ದೇವದೇವ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾವು ಮಾಡಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು— ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ— ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ, ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿವೆ.” “ಹರಾ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ನಿನ್ನ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ಮಹಾದೇವ, ನೀನು ನೀನೇ—ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ಮಹಾತ್ಮರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವದೇವ, ಪರಮೇಶ್ವರ.” “ಭವ, ಶುಭಕರ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲದ ಒಡೆಯ, ಭೂತಾಧಿಪತಿ—ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸಂಹಾರಕ, ಪಿತ್ತಳವರ್ಣ, ಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಸ್ವರೂಪಿ, ಗಂಗಾಧರ, ಆಧಾರ, ಗುಣಗಳ ಸಾರ—ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.