ಮೃತ್ಯು ನನ್ನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನಾನು ಮರಣದ ಮರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಶ್ವೇತ ಮಹರ್ಷಿಯು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕಗಳ ಭಯಾಂಕರವಾದ ಭೈರವನು ನಗುತ್ತಾ ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಬಾ, ಬಾ ಶ್ವೇತ! ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ನೀನು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವರು ರುದ್ರನಾ, ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನೋ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನೋ?" "ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲಾರಾ? ಈ ಭಯಾನಕ ಯಜ್ಞವು ಆ ದೇವರಿಗೆ ಯಾವ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಿದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಭೈರವನು ಹೇಳಿದರು. ಭೈರವನ ಧರ್ಮಯುಕ್ತವಾದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿ ಶ್ವೇತನು "ಹಾಯ್ ರುದ್ರಾ! ರುದ್ರಾ! ರುದ್ರಾ!" ಎಂದು ಆಕ್ರಂದಿಸಿದರು. ಅವನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಗಳಿಂದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು: "ಕಾಲಾ! ವೃಷಧ್ವಜ ಮಹಾದೇವನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ನಿನಗೆ ಏನು ಸಾಧ್ಯ? ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಶಂಕರ, ರುದ್ರ, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ನನ್ನಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸತ್ಪುರುಷರಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಭಯಕ್ಕೂ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗು, ಕಾಲಾ," ಎಂದರು ಶ್ವೇತನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ. ಆದರೆ ಶ್ವೇತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೋಪಗೊಂಡ, ಗರ್ಜನೆಯುಳ್ಳ, ಭಯಾನಕ, ಪಾಶಧಾರಿಯಾದ ಕಾಲನು ಸಿಂಹದಂತೆ ಭೀಕರವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ಬಾರಿಸಿ, ಶ್ವೇತ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. "ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ! ಇಂದು ನಾನು ಶ್ವೇತನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ರುದ್ರನು ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ, ಪೂಜೆ, ಅದರ ಫಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನೀನು ನನಗೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ," ಎಂದು ಕಾಲನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನುಡಿದನು. "ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ರುದ್ರ ಮಹಾದೇವನು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಿರ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?" ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಸದಾಶಿವನು ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ನಗುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞದ ಶತ್ರುವಾದ ಮರಣವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು, ಮಹರ್ಷಿ ಶ್ವೇತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದರು. ತ್ರ್ಯಂಬಕ, ಅಂಬಿಕಾ, ನಂದಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಶಿವನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಭವವನ್ನು ನೋಡಿ ಜೀವವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು; ಆ ಮಹಾನ್ ಕಾಲನು ಮಹರ್ಷಿಯ ಎದುರು ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟನು. ಶಿವನು ಭೀಕರವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸಿ, ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಮರಣವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಿದರು; ಅಂಬಿಕಾ, ಉಮಾ ದೇವಿಯರಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷಿಸಿದರು. ಆಕಾಶದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ, ತಂಪಾದ, ಸುಗಂಧ ಹೂವುಗಳ ಮಳೆಯು ಭವ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಯಿತು. ಮರಣ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತ ಪರ್ವತಪುತ್ರನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಮರಣದಿಂದ ಸೋತ ಕಾಲನು ಬಾಲಿಶ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ "ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ, ಗಣಾಧಿಪತಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ, ಅವರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಮರಣದ ಶರೀರವು ನಾಶಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದರು. "ಆದಕಾರಣ, ದ್ವಿಜರೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿರಿ. ಭವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ, ಭೋಗವನ್ನೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅನಗತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ; ಅವನ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಃಖಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರು "ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಇರಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ಓ ದೇವಾ, ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯಾವ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವ ವ್ರತದಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಉತ್ತರವಾಗಿ: "ದಾನದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞದಿಂದಲೂ, ಹೋಮದಿಂದಲೂ, ವ್ರತಗಳಿಂದಲೂ, ವೇದಗಳಿಂದಲೂ, ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದಲೂ, ನಿಯಮಗಳಿಂದಲೂ ಶಿವನ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆ ಭಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ," ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯಾಸಗೊಂಡು, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು. ಪಾಶುಪತ ಭಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸರ್ವ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಧೀಚಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. "ನಾನು ಕ್ಷಯವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತಳ್ಳಿ ವಜ್ರದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾದೆ; ಮಹಾದೇವನ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದೆ. ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆ; ಹಗುರವಾದ ಶ್ವೇತ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಪ್ರಭೋ, ಭವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೈವದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ದೇವರು ಮಹಾದೇವನು, ಮಹೇಶ್ವರನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಇಲ್ಲ." ಅವನು ದೇವತೆಗಳ, ಋಷಿಗಳ, ಪಿತೃಗಳ ಸ್ವಾಮಿ; ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ ಅವನು ಕಾಲರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚಕ್ರ, ವಜ್ರಧಾರಿ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನು; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೋಗಿಯಾಗಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಧ್ವಜ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಈ ರುದ್ರನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಹ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ, ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕಾರದ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿ ಶ್ವೇತನು ಭಯಾನಕ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ, ಶಿವಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವ, ಮತ್ತು ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಮಹಾದೇವನ ಶರಣಾಗತಿಯ ಮಹೋನ್ನತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸಿದರು.