ಯೋಗಿಗಳು ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳು, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮೃತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಆರು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ದೇಹದ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತಹ ಕಠಿಣತೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಯೋಗಿ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯೂ, ದೃಢವ್ರತವೂ ಇರುವವನು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಈ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ರುದ್ರಭಕ್ತನು ಶುಭಕರವಾದ ವ್ರತಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ದಾನಗಳು, ಹೋಮಗಳು, ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದನು. ಮಹಾದೇವ, ಶಂಕರ, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ವೇತ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಯು, ತನ್ನ ಆಯಸ್ಸು ಮುಗಿದಾಗ, ಪರ್ವತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು 'ನಮಃ' ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪವಿತ್ರ ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭವ್ಯವಾದ ಕಾಲದೇವತೆ ಅವನ ಬಳಿ ಬಂದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಕಾಲದೇವತೆ ಶ್ವೇತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಶ್ವೇತ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕಾಲನನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಸಮಯ ಮುಗಿದರೂ ಸಹ, ಶಂಕರನನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ದಿವ್ಯ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಸುಗಂಧವಂತನು, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು. "ನಾನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮೃತ್ಯುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮೃತ್ಯು ನನಗೆ ಎನು ಮಾಡಬಲ್ಲ?" ಎಂದು ಭಯದಾಯಕ ಲೋಕಗಳ ಭೀತಿಕರ ಕಾಲನು ಶ್ವೇತನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ಬಾ, ಬಾ ಶ್ವೇತ! ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಈ ರುದ್ರನೇನಾ, ಭಗವಾನ್, ವಿಷ್ಣುವೇನಾ, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನೇನಾ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲವರು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. "ನಾನು ಹಿಡಿದಿದ್ದವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾರಿಗಿದೆ? ನಿನ್ನ ಈ ಭಯಾನಕ ಯಜ್ಞವು ದೇವರಿಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ?" ಎಂದು ಕಾಲನು ಕೇಳಿದನು. "ನಿನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಆಯಸ್ಸು ಮುಗಿದಿದೆ, ಶ್ವೇತ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಭೈರವನ ಧರ್ಮಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯು, "ಹಾಯ್ ರುದ್ರ! ರುದ್ರ! ರುದ್ರ!" ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಅವನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಾಲನತ್ತ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡುವಾಗ, ಆತಂಕದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದನು. "ವೃಷಧ್ವಜ ಸ್ವಾಮಿ ಇರುವಾಗ, ಕಾಲ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ? ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲೇ ಶಂಕರ, ರುದ್ರ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಾನವಿರುವನು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೇನು ಬೇಕು, ಬಲಶಾಲಿ ನೀನು ಹೋದಿರು, ಹೋದಂತೆ ಹೋಗು," ಎಂದನು. ಶ್ವೇತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾಲನು, ಕೋಪಗೊಂಡು, ಬಿಗುವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ರೂಪದಿಂದ, ದುಂಡುಮುಗುಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಋಷಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ, ತಾಳಿಯಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು. "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ! ಇಂದು ಶ್ವೇತನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ರುದ್ರ ದೇವರು ನಿನಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ?" ಎಂದು ಕಾಲನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. "ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ, ಪೂಜೆ, ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಎಲ್ಲಿವೆ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿದೆ, ನನ್ನ ಭಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶ್ವೇತ, ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ," ಎಂದನು. "ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ರುದ್ರ, ಮಹಾದೇವನ ಸ್ಥಾಪನೆ ಇದೆ; ಆ ಅಚಲ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?" ಎಂದು ಕಾಲನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಸದಾಶಿವನು ತಾನೇ ನಗುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಬಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಶತ್ರುವಾದ ಹರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು, ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಅಂಬಿಕಾ, ನಂದಿ ಹಾಗೂ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ಕೂಡಲೇ, ಜೀವಶಕ್ತಿ ತಕ್ಷಣ ಉದಯವಾಯಿತು; ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಋಷಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು. ಭವನು ಭಾರವಾದ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಂಹಾರಕನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಶಿವನು ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಭವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಿದರು; ಅವರು ಅಂಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಉಮಾದೇವಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು ಸುಂದರವಾದ, ತಂಪಾದ, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಭವನ ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದರು. ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಪರ್ವತಪುತ್ರನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶಿವ, ಶಂಕರನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸಂಹಾರವಾದ ಮೃತ್ಯು "ದಯೆ ತೋರಿಸು" ಎಂದು ಮಹೇಶ್ವರ, ಋಷಿಗಳಾಧಿಪತಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ನಂತರ, ಭಗವಾನ್ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಾಶವಾದ, ಅಡಗಿದ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡು ಕೂಡಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರೆ, ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿರಿ—ಶಂಕರನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ; ಭವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಿ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು: "ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಬಾಣಧಾರಿ ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇವಾ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಯಜ್ಞದಿಂದ, ಯಾವ ವ್ರತಗಳಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ದಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳೇ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಹೋಮ, ವ್ರತ, ವೇದ, ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರ, ನಿಯಮಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ—" ಎಂದು ಉತ್ತರವಾಯಿತು. "ಶಿವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಎಂಬುದು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು—" "ಕ್ಲಾಂತರಾದಾಗ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಪಾಶುಪತ ಭಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಇದು ಋಷಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೃತ್ಯುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಧೀಚಿಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು, ಅಮರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದನು.