ಒಂದು ದಿನ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನು ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದ್ವಿ-ಬಾಹು, ಕಪ್ಪು ಮೈ, ಅಸಮ ಸಮಾಕ್ಷಿ, ಬೆರಗಾದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ದಾರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಯ್ದನು. ಆ ಭಗವಂತನು ಅಪಾರ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಭ್ರೂಗಳ ಆಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಈ ಸಂಗೀತವು ಅರಣ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮೂಡಿಸಿತು. ಶಂಕರನು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಿಂಪಿಸಿ, ಅವರ ಕಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಆತನ ರೂಪ ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಹರವಾಗಿತ್ತು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬೂದಿ-ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಿಚಿತ್ರ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೃಹಸ್ಥತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ, ಗೌರವದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅರಣ್ಯ ಹಟ್ಟಿಗಳ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದರು; ಅವನು ಕಮಲದಂತ ಮುಖದಿಂದ ನಗೆಯೊಡ್ಡಿದಾಗ, ಮರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಭವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲಜ್ಜೆ ಮರೆಯಾಗಿ ಭ್ರೂಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬೇರೊಂದು ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗಿದರು; ಅವರ ಮುಖಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವರು ಬಟ್ಟೆ ಸಡಿಲವಾಗಿತ್ತು, ಕಟಿಬಂಧನ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೊಸ ರೇಷಮ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಡಿಲಗೊಂಡು, ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಎಸೆದು, ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಆತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಬಟ್ಟೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು, ದೊಡ್ಡ ಬಟ್ಟೆ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿತ್ತು; ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು, ಬೇರೆಯವರು ಸಹ ಹೋದರು. ಕೆಲವರು ಅವನಿಗೆ ಹಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು; ಇತರರು ಆನೆಗಳಂತೆ ಕುಳಿತರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ರುದ್ರನ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವನಿಗೆ "ನೀವು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು "ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದರು; ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ "ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿರಿ? ದಯವಿಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಕೆಲವರು, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಸಡಿಲಗೊಂಡು, ಗೊಂದಲದಿಂದ ಬಿದ್ದರು; ಗೃಹಸ್ಥತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರೂ ತಮ್ಮ ಪತಿಯರ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ, ಭವದ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಗೂ ನಾಶರಹಿತ ಭಗವಂತನು, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದರೂ, ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತು ಶಂಕರನನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು; ಆ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನೂ ಶಂಕರನು ನಾಶಮಾಡಿದನು, ಹೇಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತವೋ ಹಾಗೆ. ಋಷಿಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಯಜ್ಞಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಭೃಗು ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವೂ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸದಾ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ, ಒಮ್ಮೆ ಗೌತಮ ಋಷಿಯ ಕೋಪದಿಂದ, ಅವನ ವೃಷಣಗಳು ಕಡಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ವಸುಗಳು ಶಾಪದಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು; ಋಷಿಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ನಹುಷನು ಸರ್ಪನಾದನು. ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರವು ಸದಾ ಹರಿಯವರ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡನೇ ಸಮುದ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಜನಾರ್ದನನು ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಾಧುಸೂದನನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಅಮೃತದಿಂದಲೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹಾಲಿನ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಭಗವಂತನು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಾಲನ್ನು ಸುರಿದು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಮಹಾತ್ಮಾ ಮಂಡವ್ಯನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದನು; ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸಾದಂತಹ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ವೃಷ್ಣಿಗಳನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದರು. ರಾಘವನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ದುರ್ವಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಶಾಪಿತನಾದನು; ಶ್ರೀವತ್ಸನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಕಾರಣ ಶಾಪಿತನಾದನು. ಇಂತಹ ಹಲವಾರು ಮಹಾಪುರುಷರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಉಮಾದ ಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು ಮಾತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹೀಗೆ, ಭವದ ಮೋಹದಿಂದ ಅವರು ಶಂಕರನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಶಂಕರನು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಅಂತರದಾಯಿತು. ಆ ಋಷಿಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತಗೊಂಡು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದಾರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮಾಸೀನನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಪಿತಾಮಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ದುಗುಡಗೊಂಡು, ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪಿತಾಮಹನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಎದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭವಕ್ಕೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ನಿಮಗೆ ಲಜ್ಜೆ! ನೀವೆಲ್ಲಾ ನಿಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀರಾ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದೀರಾ; ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದವನಾದರೂ deform ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಗೃಹಸ್ಥರು ಯಾವುದೇ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ದ್ವಿಜರೆ; deform ಆಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ. ಮರಣ ಮತ್ತು ಕಾಲವೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದ ಸುದರ್ಶನನಿಂದ ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅಥವಾ, ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಸುದರ್ಶನನು, ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಯಾದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಪತಿವ್ರತಾ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಸತೀ, ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳವಳು, ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು: ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.' ಪ್ರತಿ ಅತಿಥಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಪಿನಾಕಧಾರಿಯೇ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತಿಥಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂನಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು." ಹೀಗೆ, ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದೇವತೆಗಳ ಲೀಲೆಯನ್ನು, ಋಷಿಗಳ ಅವಮಾನ, ಪಿತಾಮಹನ ಉಪದೇಶವನ್ನು, ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.