ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೋಮಾಗ್ನಿಗಳ ಸಹಿತ, ದೇವದೇವನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಎಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಿ, ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮವಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ರುದ್ರನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮೀರಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮದ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಶಿಷ್ಯನು, "ಹೇ ಭಗವನ್, ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದ ಆ ಪವಾಡವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಲಲೋಹಿತನೇ, ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದು, ಆ ದಾರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು? ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಿಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು? ದೇವದೇವನಾದ ಭಗವಂತನು ಏನು ಮಾಡಿದರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಿಲಾದಪುತ್ರನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಆ ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಹೋಮಾಗ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ, ಜಟಾಧಾರಿಯಾದ, ನೀಲಲೋಹಿತನಾದ, ನಂದಿವಾಹನನಾದ ರುದ್ರನು ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಆ ದಾರು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಅವರ ಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ದೈವಿಕ ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಜ್ಞಾನದ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶಂಕರನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು—ಅರ್ಧನಗ್ನ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಸಮ, ಗೊಂದಲದ ರೂಪ, ಎರಡು ಕೈಗಳು, ಕಪ್ಪು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ಆ ದೈವಿಕ ದಾರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಭಗವಂತನು, ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ನಗೆಯಿಂದ, ಭ್ರೂಚಲನ ಮತ್ತು ಗಾಯನದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಕಾಮನಾಶಕನಾದ ಆತನು, ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮೋಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು, ಅವನ ರೂಪ ಅಪಾರವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪದ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿ, ಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ಆತನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಗೃಹದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಆತನ ಕಮಲಮುಖದ ನಗೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಆತನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಕೆಲವರು ಭವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಹೊರಗಿನ ಲಜ್ಜೆ ತೊಡೆದುಬಿಟ್ಟು ಭ್ರೂಚಲನೆಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ, ಮುಖದ ಕಿರಣದಿಂದ, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಜಾರಿಬಿದ್ದು, ಕಟಿಬಂಧಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೊಸ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಜಾರಿಬಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಬಂಗಡಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಗುರುತುಹಿಡಿಯದೆ, ವಸ್ತ್ರ ಬಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಉಡುಪು ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಗಾಬರಿಯಾಗಿಯೇ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೊಂಬೆಗಳುಳ್ಳ ಮರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಬಂಧುವರ್ಗದವರು ಕೂಡ ಹೋದರು. ಕೆಲವರು ಆತನಿಗೆ ಹಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರು; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಆನೆಯಂತೆ ಕುಳಿತರು, ಕೆಲವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ನಗುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ರುದ್ರನ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವನಿಗೆ "ನೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು "ಇಲ್ಲಿ ಕೂತು" ಎಂದರು. ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ "ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ದಯಮಾಡಿ ತಿಳಿಸು" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಕೆಲ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕೂದಲು ವಸ್ತ್ರಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದರು; ಪತಿಯ ಭಕ್ತರಾದವರು ಕೂಡ ಭವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ಎದುರಲ್ಲಿಯೇ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರ ಆ ನಡೆ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಶಾಶ್ವತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದೂರನಾದ ಭಗವಂತನು, ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಹಾಗೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಶಂಕರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಹಳ ಕ್ರೂರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಶಂಕರನು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಾಯವಾಗುವಂತೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಯಜ್ಞಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸದಾ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಇಂದ್ರನೂ ಕೂಡ, ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯ ಕೋಪದಿಂದ, ಅವನ ಶಾಪದಿಂದ, ತನ್ನ ವೃಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ವಸುಗಳು ಶಾಪದಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು; ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ನಹುಷನು ಸರ್ಪನಾದನು. ಹರಿಯು ಸದಾ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡನೇ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನಾರ್ದನನು ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ವರಣಾಸಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವದೇವನಾದ ತ್ರಯಂಬಕನಿಗೆ ಪಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ಮಧುಸೂದನನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೇಹಸಂಯೋಗದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಪಾಲಿನಿಂದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಾಲನ್ನು ಸುರಿದು, ಮೊದಲಿನಂತೆ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಂಡವ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದನು; ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ವೃಷ್ಣಿಕುಲವು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಯಿತು. ರಾಘವನು ಸಹ ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮಹಾದುರ್ವಾಸನ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು; ಶ್ರೀವತ್ಸನು ಜ್ಞಾನಿಯ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇವೆಲ್ಲರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯಾದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಂಕರನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬಹಳ ಕ್ರೂರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಆಗ ಶಂಕರನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದಾರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಶ್ರಾಂತಗೊಂಡು, ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.