ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಉಪಪುರಾಣಗಳಾದ ಸೌರಪುರಾಣ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಶೈವ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಸ್ಮರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ನಂತರ ಹೃದಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು, ಆ ಕಲ್ಪಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಿ, ದರ್ಭೆಯ ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಬಲಗೈಗೆ ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರ ಧರಿಸಿ, ಉತ್ತರದತ್ತ ಕೈ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಋಷಿಯು ನಿಜವಾದ ಮಹಾತ್ಮನಲ್ಲ. ಭೋಜನ ನಂತರ, ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಂದಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಭಸ್ಮವನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ‘ಜ್ಯೋತಿಃ ಸೂರ್ಯ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಜೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮುನ್ನ ‘ಜ್ಯೋತಿರಗ್ನಿ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಹೋಮದಿಂದ ಉಳಿದ ಭಸ್ಮವು ಪವಿತ್ರವೂ ಶುಭವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಅಸತ್ಯ ಪಾಪ. ಈಶಾನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಲೆಗೆ, ತತ್ಪುರುಷ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಲೇಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ, ವಾಮದೇವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳಿಗೆ, ಸದ್ಯೋಜಾತ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಾದಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ದೇವದೇವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ‘ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠಾ’ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧಿಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದದ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ದ್ವಿಜರ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದರೂ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶತವರ್ಷಗಳಿದ್ದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪೂಜಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮೂರು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರಧಾರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಐದು ಮುಖ, ಹತ್ತು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುಭ್ರ ವಜ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭೂಷಿತವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶೈವ ಶರೀರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಸ್ನಾನದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಲ್ಲಿ ‘ನಮಃ ಶಿವಾಯ’ ಮಂತ್ರವಿದೆ; ಛಂದಸ್ಸು, ಮಂತ್ರಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ವಟವೃಕ್ಷವು ಬೀಜದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮವೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ. ಪೂಜಾಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಂದನದ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಿ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಸಿಂಚಿಸಿ, ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಿಂಚನೆ ಮತ್ತು ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಓಂಕಾರದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆ, ಪಾದ್ಯಪಾತ್ರೆ, ಸಿಂಚನಪಾತ್ರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೂಡಬೇಕು. ಪ್ರಾಶನಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಮುಚ್ಚಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ, ಶುಭ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಓಂಕಾರದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಪಾದ್ಯಪಾತ್ರೆಗೆ ವಟಿವೇರ್ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಜಾಯಿಕಾಯಿ, ಕಂಕೋಳ, ಕರ್ಪೂರ, ಬಹುಮೂಲ, ತಮಾಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಪ್ರಾಶನಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ, ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಹಾಕಬೇಕು. ಕುಶದ ತುದಿಗಳು, ಅಕ್ಷತ, ಜೋಳ, ಎಳ್ಳು, ತುಪ್ಪ, ಸಾಸಿವೆ, ಹೂವು, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಕುಶಪುಷ್ಪ, ಜೋಳ, ಅಕ್ಕಿ, ಬಹುಮೂಲ, ತಮಾಲವನ್ನು ಸಿಂಚನಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಹಾಕಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ರುದ್ರದೇವತೆ ಅಥವಾ ಓಂ ಎಂಬ ವೇದಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ಓಂಕಾರದಿಂದ ಸಿಂಚನಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಿಂಚಿಸಿ, ಈಶಾನ ಮೊದಲಾದ ಐದು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ದೇವದೇವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಗೋಚ್ಛದಂತಿರುವ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ದೇವದೇವನಾದ ನಂದಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ, ಹರಿಮುಖ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳುಳ್ಳ, ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಯುಳ್ಳ, ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿರುವವನು. ತನ್ನ ಉತ್ತರದತ್ತ, ಮರುತ್ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಳಾದ, ಪವಿತ್ರ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸತ್ಕಲ್ಪದ, ತಾಯಿಯಾದ, ಪಾದಪೂಜೆಗೆ ನಿರತರಾದ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಂತರಿಕ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪಂಚಮುಖದಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೂವನ್ನರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚಂದನ, ಹೂವು, ವಿವಿಧ ಧೂಪಗಳಿಂದ ಶಂಕರ, ಸ್ಕಂದ, ವಿನಾಯಕ, ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಓಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಮಃ ಪದದಿಂದ ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಓಂಕಾರದಿಂದ ‘ಪದ್ಮಾಸನ’ವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಪೂರ್ವದ ದಳವು ‘ಅಣಿಮಾ’ ಬೀಜವಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣದ ದಳವು ‘ಲಘಿಮಾ’, ಪಶ್ಚಿಮದ ದಳವು ‘ಮಹಿಮಾ’ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.