ಯಜ್ಞದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನುಭಾವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಆತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ, ಅಂತರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಸೂರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಿಯಂತೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, "ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಈ ವೇಳೆ ದೇವತೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೂವಿನ ನೀರನ್ನು, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕುಶದ ನೀರನ್ನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ನೀರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡುವಾಗ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹಾದು ಎದೆ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಬೇಕು; ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲ ಅಂಗುಲಿಯಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ದೇವಯಜ್ಞ, ಮಾನವಯಜ್ಞ, ಭೂತಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪಿತೃಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಾಖೆಯ ವೇದ ಅಧ್ಯಯನವೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದೇ ದೇವಯಜ್ಞ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಭೂತಯಜ್ಞ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೇದತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರಿಗೂ ನಮಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಆಹಾರವೇ ಮಾನವಯಜ್ಞ. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ನೀಡುವ ದಾನವೇ ಪಿತೃಯಜ್ಞ. ಈ ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ನೀಲಕಂಠ ಶಿವನೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳೂ ಕೂಡ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊರಿನಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಎಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಗೂಡುಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ, ಈಶಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಜಲಪಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಋಗ್ವೇದದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕೈ ತೊಳೆದು, ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮವೇದವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಆತರ್ವವೇದ ಮತ್ತು ಆಂಗಿರಸ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮೂಗಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಶರೀರದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಪುರಾಣಗಳಾದ ಸೌರಪುರಾಣ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಶುಭಕರವಾದ ಇತಿಹಾಸಗಳಾದ ಶೈವಾದಿ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಕಿವಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ನಂತರ ಹೃದಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನೀರಿನ ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿರುವ ನಂತರ, ದರ್ಭೆಯ ಆಸನವನ್ನು ಹಾಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಬಲ ಹಸ್ತವನ್ನು ಉತ್ತರದತ್ತ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬಂಗಾರದ ಉಂಗುರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಋಷಿಯು ನಿಜವಾದ ಮಹಾನ್ ಅಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನು ಊಹೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಂದಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದ ನಂತರ, ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಜಲನಯಿಸಿ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಶರೀರಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಬಸ್ಸಿನ ಸ್ನಾನವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಣವದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ 'ಜ್ಯೋತಿಃ ಸೂರ್ಯ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ 'ಜ್ಯೋತಿರಗ್ನಿ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹೋಮದಿಂದ ಉಳಿದ ಬಸ್ಸು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಅಸತ್ಯ ಪಾಪ. ಈಶಾನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಲೆಗೆ ಲೇಪನ ಮಾಡಬೇಕು, ತತ್ಪುರುಷ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮುಖಕ್ಕೆ. ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ, ವಾಮದೇವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳಿಗೆ, ಸದ್ಯೋಜಾತ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕಾಲಿಗೆ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರೀರವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞನಾದವನು ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಬಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದು, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ 'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠಾ' ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧಿಕರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದದ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದರೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂಜಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ನೇತ್ರಗಳ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಐದು ಮುಖಗಳು, ಹತ್ತು ಭುಜಗಳು, ಸುಧಾ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರು, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು. ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶೈವ ಶರೀರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶರೀರವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಣವದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.