ಶಿವನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸ್ನಾನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಂಕರನನ್ನು ಒಂದು ಸಲ ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಚವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವದೇವ ಶಂಭುನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾನ್ ಪುತ್ರನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ವರुण ಸ್ನಾನವನ್ನು, ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಅಗ್ನೇಯ ಸ್ನಾನವನ್ನು, ನಂತರ ಮಂತ್ರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಮದ ನಂತರ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಭಸ್ಮದಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಕಾಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಮನಸ್ಸು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ಶುದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದ. ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲವು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೆ ಜ್ಞಾನರಶ್ಮಿಯೇ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ, ಹೂವುಗಳು, ಭಸ್ಮ ಹಾಗೂ ಕುಶವನ್ನು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ದಡದ ಮೇಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೇಹದ ಮಲವನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು. ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ‘ಉದ್ಧೃತಾಸಿತಿ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಮಣ್ಣು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತೊಂದು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ‘ಗಂಧದ್ವಾರಾಂ ದುರಾಧರ್ಷಾಂ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ಗೋಮಯವನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ವರुणನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಭವನಿಗೆ ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೈಕೊಳವಾಡಿ, ಭವನೆ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಜಲಾವಗಾಹನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪುನಃ ಕೈಕೊಳವಾಡಿ, ಪವಿತ್ರ ಜಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜಲಾವಗಾಹನ ಮಾಡಿ, ಅಗಮರ್ಷಣ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಆ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೈಕೊಳವಾಡಿ, ಜಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಪುನಃ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಹರಣದ ಕೊಂಬು, ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳು, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಜಲವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ರುದ್ರ, ಪವಮಾನ, ತ್ವರಿತ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು, ತರವತ್ಸಮಂದಿ ಗುಂಪನ್ನು ಹಾಗೂ ಎರಡು ಶಾಂತಿ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಏಕ ಶಾಂತಿ ವಿಧಿ ಹಾಗೂ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮ ಶುದ್ಧಿಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಾನು ತಲೆಗೆ ಜಲವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ದ್ವಿಜನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಈಶ್ವರನನ್ನು, ಐದು ಮುಖಗಳ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಸ್ವಸೂತ್ರದಂತೆ ಆಚಮನವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಶಾ ಹಿಡಿದು, ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಬೇಕು. ನಂತರ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಪಮೃಶವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆಚಮನದ ಉತ್ತಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು, “ವರದಾಯಿನಿ ದೇವಿ ಬಾ” ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಅವಳಿಗೆ ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನೀಯ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಕುಳಿತು ಅಥವಾ ನಿಂತು ಮಾಡಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಅಥವಾ ಶತನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದರಂತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿರಸಾ ವಂದಿಸಿ, “ಪರ್ವತಶಿಖರಸ್ಥಿತೇ ದೇವಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತಾಯಿಯನ್ನು ವಿದಾಯಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ಗಾಯತ್ರಿಗೆ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿಗೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಉದಯಮಾನ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಜಾತವೇದಸಿಗೆ, ನಂತರ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮ, ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಗ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, “ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ತರ್ಪಣಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಸತ್ಯರೂಪ, ಸತ್ಯತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಂದಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೂವುಗಳ ಜಲದಿಂದ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕುಶಾ ಜಲದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧವಿರುವ ಜಲದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡಭುಜದ ಮೇಲೆ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಬಾಯಿಗೆ ಅಡ್ಡವಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯನು ದೇವಯಜ್ಞ, ನೃಯಜ್ಞ, ಭೂತಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಶಾಖೆಯ ವೇದಪಾಠ; ದೇವಯಜ್ಞವೆಂದರೆ ಹವನದಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.