ಭಲ್ಲವಿ, ಮಧುಪಿಂಗ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಮತ್ತು ಕುಶ—ಇವರು ಮಹೇಶ್ವರ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು; ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ತ್ರಿಣಬಿಂದು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಆಗಮನ ಮಾಡಿದಾಗ, ವ್ಯಾಸರು ಪುನಃ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನೂ ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಋಷಿಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಕಾಲಂಜರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಆಗಿರುವ ಉಷಿಕ, ಬೃಹದಶ್ವ, ದೇವಲ ಮತ್ತು ಕವಿರ್ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು ಋಕ್ಷ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶೂಲಿ ಎಂಬ ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿ, ದೇವರುಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಆಗಿರುವ ಶಾಲಿಹೋತ್ರ, ಅಗ್ನಿವೇಶ, ಯುವನಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಶರದ್ವಾಸ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೂಡಾ ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಶಕ್ತಿಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವ್ಯಾಸನಾಗುವಾಗ, ನಾನು ದಂಡಿ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪುತ್ರರೂ ಆಗಿರುವ ಚಾಗಲ, ಕುಂಡಕರ್ಣ, ಕುಭಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಕ ಎಂಬವರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು ಪರಾಶರರಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭದ್ರವಟಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪುತ್ರರೂ ಆಗಿರುವ ಉಲುಕ, ವಿದ್ಯುತ, ಶಂಬುಕ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಲಾಯನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರ ಪರಮಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಜಟುಕರ್ಣನು ವ್ಯಾಸನಾಗುವಾಗ, ನಾನು ಸೋಮಶರ್ಮ ಎಂಬ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಆಗಿರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಕ್ಷಪಾದ, ಕುಮಾರ, ಉಲುಕ ಮತ್ತು ವತ್ಸ—ಮಹಾತ್ಮರು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು. ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರ ಪರಮಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಾಶರ ಪುತ್ರನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹ, ದ್ವೈಪಾಯನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವ್ಯಾಸನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ವಸುದೇವನಿಂದ ಅವತಾರಗೊಂಡ ಕೃಷ್ಣನು, ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ವಸುದೇವ ಎಂಬ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಿಸುವ ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ, ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದ ಶವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಆ ಶರೀರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಶುಭಕರವಾದ ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಲಕುಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಶಾರೀರ ಅವತಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಭೂಮಿಯು ಇರುವವರೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಪುತ್ರರೂ ಆಗಿರುವ ಕುಶಿಕ, ಗರ್ಗ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕೌರುಷ್ಯ ಎಂಬವರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಹೇಶ್ವರ ಪರಮಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಶುದ್ಧರೂ, ಉನ್ನತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹಿಂದಿರುಗಲಾರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಪಾಶುಪತರು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಸದಾ ಲಿಂಗಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯೂ ಯೋಗದಲ್ಲೂ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು, ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಹಾಗೂ ಸ್ವರೂಪಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಗಾಗಿ ಈ ಮಹಾ ಪಾಶುಪತ ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಯೋಗಮಾರ್ಗಗಳೂ, ಅನೇಕ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗಗಳೂ ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೊರತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಯಾವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಕ್ವವಾದ ಹಣ್ಣು ಉಳಿದಂತೆ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸಂಖ್ಯಾ ಅಥವಾ ಪಂಚರಾತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು. ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಮಾನುವಿನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನವರೆಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವನು ರುದ್ರನ ಅವತಾರದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಆಯ್ದ ಪದಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೂ ವಿಷ್ಣು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು; ಎಲ್ಲ ಗಣಗಳಲ್ಲೂ ವಿಷ್ಣು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನವಾದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ವೇದಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನೇ ಹಾಡುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಯ ದೇವತೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಸದಾ ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವನಾಗಿ—ಆ ದೇವತೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭುವಾದನು? ಬ್ರಹ್ಮನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾದೇವನು, ಆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು.