ಭಗವಂತನ ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲದೊಳಗೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ಭಗವಂತನಿಗೆ, ಪುನಃ ಪುನರಾಗಮನ ಕಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಮಹಾತ್ಮರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಧನ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಹೆಚ್ಚು ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಯಾರು ಗಾಯತ್ರೀ ಮೂಲಕ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ…” ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ, ನಿನ್ನ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ. ಆತನಿಗೆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು.” ಈ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ, ಬ್ರಹ್ಮಾದೇವರು ತಿಳಿಸಿದರು: ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ರುದ್ರನಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ದೇವಾದಿದೇವನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ರುದ್ರನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಓ ದೇವಾದಿದೇವ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಮಹಾದೇವ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ಮಹಾ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ಲೋಕಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ, ನಾನು ನಮನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಈ ರೂಪಗಳು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ? ಯಾವ ಯುಗದ ಉದಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು? ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ?” “ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮನ — ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ?” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶರ್ವ, ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ನೋಡಿದರು. ಮಹಾದೇವನು, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಆಚರಣೆಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ದಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಫಲದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಬಹು ದಾನಗಳ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ವೇದಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಮಾನವರು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರತು.” “ಏಳನೆಯ ಕಾಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ವಾರಾಹ ಕಾಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಆ ಕಾಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಭಗವಂತನು ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತ ಮನು, ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಚತುರ್ಹು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಪುನಃ ಅವತಾರವಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲ್ಪದ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ.” “ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರकटವಾದಾಗ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದೆನು. ನಾನು ‘ಶ್ವೇತ’ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿ, ಸುಂದರ ಹಿಮಾಲಯದ ಚಗಾಲ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಜಟಾಧಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಜಟಾಧಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು: ಶ್ವೇತ, ಶ್ವೇತಶಿಖ, ಶ್ವೇತಸ್ಯ, ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ.” “ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿತು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಬಂದಾಗ, ವ್ಯಾಸ ಪ್ರಜಾಪತಿ ‘ಸದ್ಯೋ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ‘ಸುತಾರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆನು.” “ಆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲು, ನಾನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ: ದುಂದುಭಿ, ಶತರೂಪ, ರಿಚಿಕ, ಮತ್ತು ಕೇತುಮಾನ—ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ.” “ಮೂರನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದವರಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ದಮನ’ ಆಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿಕೋಶ, ವಿಕೇಶ, ವಿಪಾಶ, ಮತ್ತು ಶಪನಾಷನ—ಇವರು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಪುನರಾಗಮನ ಕಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ.” “ನಾಲ್ಕನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಅಂಗಿರಸ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ‘ಸುಹೋತ್ರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ: ಸುಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ, ದುರ್ಧರ, ಮತ್ತು ದುರಾತಿಕ್ರಮ. ಇವರು ಯೋಗದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಪುನರಾಗಮನ ಕಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ.” “ಐದನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಸವಿತಾ ಆಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ‘ಕಂಕ’ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಯೋಗದ ಏಕತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶುದ್ಧಜನ್ಮದ ಶಿಷ್ಯರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸನಕ, ಸನಂದನ, ಸನಾತನ ಸ್ವಾಮಿ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರ—ಇವರು ನಿರ್ಲೋಭಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತ.” “ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಪುನರಾಗಮನ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆರನೇ ಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಮೃತ್ಯು ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಆಗಿರುವಾಗ. ಆಗ ನಾನು ‘ಲೋಕಾಕ್ಷೀರ್’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಯೋಗದ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮರು, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿತರು: ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜಾ, ಶಂಖಪಾದ, ಮತ್ತು ರಾಜ. ಇವರು ಯೋಗದ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಪಾಪಗಳು ದಹನಗೊಂಡವರು, ಅದೇ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಪುನರಾಗಮನ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ; ಏಳನೇ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಶತಕ್ರತು ಆಗಿರುವಾಗ.