ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ದೇವರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಪವಿತ್ರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಋಷಿಗಳೆ, ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವರೋ, ಆ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಲ್ಲರು. ನೀನು ಕಂಡ ಈ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಸರಸ್ವತಿಯ ರೂಪವನ್ನೂ ಅವರೂ ಅನುಭವಿಸುವರು. ಈ ಸರಸ್ವತಿಯ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ತುದಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪರಮ ಕುಮಾರನ ಲೋಕ, ಆಊಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ನಾಲ್ಕುಕಾಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವರಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಉಡರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವರು. ಸೋಮ, ಮಂತ್ರದೊಡನೆ ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿದುಬಂದ ಕಾರಣ, ಉಸಿರಾಡುವ ಜೀವಿಗಳು, ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋಮ ಎಂಬ ಅಮೃತವೇ ಜೀವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ; ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಲ್ಕುಕಾಲುಗಳಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರ ವರ್ಣವು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ನೀನು ಕಾಣುವೆ, ಅವಳೇ ಲೋಕಗಳ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾವಿತ್ರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳೂ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳೂಳ್ಳವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಈ ಅಜ ಜನನಹೀನ ಮಹಾದೇವಿ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೀನು ಕಂಡ ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವರು. ಅಜ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿರುವವನು ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಬೀಜ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯಿಸದು, ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಾಗ್ನಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಶುದ್ಧರೂಪಿಯು, ಪಶುಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಾಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ—ಯಾರು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ ಈ ರೀತಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುವರೋ—ಅವರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇರುವುದು, ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವರು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುವರು, ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವರು. ಅಂತಹವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವರು, ಅಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಓ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಓ ಭಗವನ್, ಯಾರು ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿಯುವರೋ—' ನೀನೇ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ. ಅವರಿಗೆ ಪರಮಪದವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರಿಂದ, ಯಾರು ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ವೈಶ್ವಿಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಚನ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಭಗವನ್, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಮಹಾದೇವ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' 'ಓ ವಿಶ್ವರೂಪ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಮಹಾದೇವ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ನಿನ್ನ ಈ ರೂಪಗಳು ಯಾವಾಗ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ? ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಇವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವರು? ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ? ಮಹಾದೇವ, ನಿನ್ನನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಕಾಣಬಹುದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶರ್ವನು, ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದಲೂ, ದಾನಧರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದಲೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಫಲದಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ವೇದಪಾಠದಿಂದಲೂ, ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲ—ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದು ಸಾಧ್ಯ. ಏಳನೆಯ ಕಲ್ಪವಾದ ವಾರಾಹದಲ್ಲಿ, ಓ ಪಿತಾಮಹ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪ್ರಕಾಶಕನಾದ ಭಗವಂತನು, ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತ ಮನುವು ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿರುವನು.' 'ಆಗ, ಚತುರ್ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುವೆನು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ದೇವರು ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದೆನು.' 'ಹಿಮಾಲಯದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಚಗಲಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಜಟಾಧಾರಿ ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿರುವೆನು. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಕೂಡ ಜಟಾಧಾರಿಗಳಾಗಿರುವರು; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಶ್ವೇತ, ಶ್ವೇತಶಿಖ, ಶ್ವೇತಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಪಾರಂಗತರು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ಪರಮಪದವನ್ನು ತಲುಪುವರು.' 'ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವರು, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವರು. ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸದ್ಯೋ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ, ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸೂತಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವೆನು. ಆ ಕಾಲದ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವತರಿಸುವೆನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವರು.' 'ಅವರು ದುಂದುಭಿ, ಶತರೂಪಾ, ಋಚಿಕ ಮತ್ತು ಕೇತುಮಾನ—ಇವರು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವರು. ಮೂರನೇ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದವರಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ದಮನ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಮನ ಮಾಡುವೆನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸುವರು.' 'ಅವರು ವಿಕೋಷ, ವಿಕೇಶ, ವಿಪಾಶ ಮತ್ತು ಶಪನಾಶನ—ಇವರು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಯೋಗೋಪದೇಶಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವರು. ಅವರು ರುದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವರು, ಮರಳಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳ. ನಾಲ್ಕನೇ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಅಂಗೀರಸ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಸುಹೋತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವೆನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವರು.' 'ಅವರು ಯೋಗಭಕ್ತರು, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರು: ಸುಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ, ದುರ್ಡರ ಮತ್ತು ದುರತಿಕ್ರಮ.' ಈ ರೀತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಅವತಾರಗಳ, ಶಿಷ್ಯರ, ಮತ್ತು ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪವಿತ್ರ ಘಟನಾವಳಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.