ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಚಂದ್ರನ ರೂಪ, ಪರ್ವತದ ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಗಾಳಿಯ ಬಲ, ಅಗ್ನಿಯ ಉಷ್ಣತೆ, ನೀರಿನ ತಂಪು, ಆಕಾಶದ ಶಬ್ದ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಚಲಿಸದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಠಣ, ಪಠಣದ ವಿಷಯ, ಮಹಾದೇವ, ಪರಮ ಯೋಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಅವನು ನಗರಗಳ ಒಡೆಯನು, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ರಾತ್ರಿ ವಿಹರಿಸುವವನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರ, ಗುಪ್ತಗುರು, ಆನಂದದಾತ, ಹರ್ಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು. ಅವನು ಅಶ್ವಮುಖ, ಸಮುದ್ರಜನ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾಲಕ, ಅರಿಯಬೇಕಾದವನು, ಪ್ರಕಾಶಕ, ನಾಯಕ, ಜಯಿಸಲಾಗದವನು, ಅಚಲ. ಮಹಾ ರಥದ ಒಡೆಯ, ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಕ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಜಯಿಸುವವನು, ಘಂಟೆಗಳ ಪ್ರಿಯ, ಧ್ವಜಧಾರಿ, ಛತ್ರಧಾರಿ, ಪಿನಾಕ ಧನುಸ್ಸಿನ ಧಾರಿ, ಸೇನಾಧಿಪತಿ. ಅವನು ಕವಚಧಾರಿ, ಶೂಲ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗದಾರ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪರಶು ಹಿಡಿದವನು, ದುಷ್ಟನಾಶಕ, ಪಾಪರಹಿತ, ವೀರ, ದೇವೇಂದ್ರ, ಶತ್ರುಸೂದನ. ಹಿಂದೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೆವು. ಅಗ್ನಿಯು ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದಂತೆ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರೋಧದಿಂದ ರೂಪಿತನಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ಕಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪ್ರಿಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಅಸಾಧ್ಯ, ವೇದಪರ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಂಡಾರ; ಯಜ್ಞವು ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ವೇದಾನುಸಾರ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹೋಮವು ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ನಿನಗೆ ತಲುಕುತ್ತದೆ; ಮಹಾದೇವ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ನಾವು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಡುವೆವು. ನೀನು ಭವಾನಿಯ ಒಡೆಯ, ಆದಿ, ಜಗತ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಅರಿದು, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಯೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶುದ್ಧ, ಶಾಂತ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ದೇವಮಾನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ತಿಳಿದಷ್ಟು, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅಪಾರ ಮಹಾನ್, ಗಣನೆಗೆ ಮೀರಿದವನಾದ ನೀನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಿವ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ; ನೀನು ನೀನೇ—ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ಯಾರು ಈ ಬ್ರಹ್ಮ-ನಾರಾಯಣನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ— ಅಥವಾ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಮಯ ಜೀವಿಯು ಸಹ ಇದನ್ನು ಶಿವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದರೂ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ, ದೈವಯಜ್ಞ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನಾಂತದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಅವರ ಪರಮ ವಿನಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಜೇನು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಶಿವನು, ಸತ್ಯವಾದ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಉಮಾದೇಶ್ವರ, ತ್ರಯಂಬಕ, ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವಿನಾಶಕ, ಪಿನಾಕೀ, ಭಗ್ನಪರಶು, ವಿರುವಾಕ್ಷ—ಇವನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಆ ದೇವನು, ಅವರ ಅಮೃತೋಪಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಈ ಭಯಾನಕ ಮಹಾಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಭೋಜಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ?" ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ಇಂದೆನು ನೀನು ತಿಳಿಯದಿರುವುದುಂಟೇ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ?" ಮಹಾರುದ್ರ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಇದಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಿವನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಆ ದೇವನು ಮೃದುವಾಗಿ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ನಿನಗೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ, ಕೃಷ್ಣ, ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಾಶ್ವತ ಅಕ್ಷರಗಳೊಡನೆ, ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರು." "ನಾನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಇಂದು ನೀಡಲಿ? ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ." ಆಗ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಭವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರಕಿದೆ; ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ, ಶಂಕರ." ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಗೌರವಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. "ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪರಮದೇವತೆ; ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ಮಗನೇ, ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ, ಕಮಲನಯನ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶ್ರೀಶಂಕರನು, ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸುಂದರ ಕೈಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ನನ್ನಂತೆಯೇ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಮಗನೇ, ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತ." "ಅಶೀರ್ವಾದಗಳು, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಬುದ್ಧಿಯು ಉಂಟಾಗಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಅಂತರಧ್ಯಾನಗೊಂಡನು. ಸರ್ವದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತನಾದ ಗಣಾಧಿಪತಿ ಹೊರಟನು; ಗೋವಿಂದನಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಆದರೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವ ಜೀವವೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರ, ವಿಷಾದದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕ್ರೋಧ ಉದಯವಾಯಿತು; ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಶ್ರುವಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಆ ಹನಿಗಳಿಂದ, ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ ಗುಣಗಳಿರುವ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅವುಗಳು ಜಟಾಮಂಡಿತ, ವಿಷಪೂರ್ಣ ನಾಗರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಹಿರಿಯ ನಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡನು: "ಅಯ್ಯೋ! ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಇದು ಫಲವೇ? ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಲೋಕವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ." ಆಗ, ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೀವ್ರವಾದ ಮೋಹದಿಂದ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಆ ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯ ದೇಹದಿಂದ, ದಯೆಯಿಂದ, ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಅಶ್ರುಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಳುತ್ತಾ ಹೊರಬಂದರು. ಅವರ ಅಳುವಿನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ರುದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು; ಆ ರುದ್ರರು ಪ್ರಾಣಗಳು, ಆ ಪ್ರಾಣಗಳೇ ಅವರ ಸತ್ವ.