ರುದ್ರನಿಗೆ, ಹರನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಪ್ರಧಾನದ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ನಿಯಮಿತನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ನಾಶದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿ, ಶೈಲೇಶ, ಶಂಕರ, ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಸ್ವರ್ಣಲೀನ ಮತ್ತು ಅವಿಮುಕ್ತ ಮಹಾಲಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ರೌದ್ರ, ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಣಕ, ಉತ್ತಮ ಪಾಶುಪತ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನೇಶ್ವರ, ಕೇದಾರ ಮತ್ತು ಗೋಮಾಯುಕೇಶ್ವರವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಚಂದ್ರೇಶ, ಇಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದರು. ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ನಾರದನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೃದಯಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದವು, ಅವರು ನಾರದನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವರಿಗೆ ತಕ್ಕ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ನಾರದನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಆಸನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಲಿಂಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕುರಿತಾದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂತ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು. ಅವರು ಸೂತನಿಗೆ ತಕ್ಕ ಆತ್ಮೀಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಅವರು, ಸೂತನಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸೂತ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ನೀವು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸೂತ, ಲಿಂಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾಣಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಆ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಪುರಾಣಗಳ ಪಠಕನಾದ ಸೂತ." "ನಾರದನಿಗೂ ಈ ದೇವಿಕ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಲಿಂಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ದೊರಕಿತು," ಎಂದು ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. "ನಾವು ಭವಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾರದನೂ ಹೀಗೆ; ಈ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮುಂದೆ, ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು." "ಎಲ್ಲಾ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂತ, ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪಠಕನಾದ ನೀವು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಿ." ನಾರದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ, ಮತ್ತು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಮಹಾದೇವನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ನೆನೆಸುತ್ತೇನೆ." ಧ್ವನಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶರೀರ, ಶಬ್ದ-ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ, ಅಪ್ರಕಟಿತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಇದು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ. "A, U, M" ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳು — ತಾತ್ತ್ವಿಕ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮದಿಂದ ಮೀರಿಸುವ — ಓಂ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದವು, ಋಗ್ವೇದದ ಬಾಯಿಯಿಂದ, ಸಮಾನ ಜಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಯಜುರ್ವೇದದ ಕಂಠದಿಂದ, ಅಥರ್ವನದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಸಮಸ್ತವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ, ಪ್ರಧಾನದ ಮತ್ತು ಪುರುಷನನ್ನು ಮೀರಿಸುವ, ನಾಶ ಮತ್ತು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇದನ್ನು ಕಾಳರುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇದು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಸತ್ತ್ವದಿಂದ, ಇದು ಸಮಸ್ತವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ವಿಷ್ಣು; ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಹೇಶ್ವರ. ಪ್ರಧಾನದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ, ಏಳುಮಟ್ಟದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಮತ್ತೆ ಹದಿನಾರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು, ಹುಟ್ಟದ. ಸೃಷ್ಟಿ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಲಿಂಗದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಲಿಂಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ, ಇಶಾನದ ಕಾಲ್ಪಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಕುರಿತು, ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ಲಿಂಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದನು. ಇದರ ಪ್ರಮಾಣವು ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಶತಕೋಷ್ಟಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು; ವ್ಯಾಸನು ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಿಗೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಇತರಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಕಲಿತೆನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಕೇಳಿತೆನು. "ಇಲ್ಲಿ, ದ್ವಿತೀಯ ಜನನ, ಈ ಪಠ್ಯವು ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ವಿವರಿಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ." "ಮೊದಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯು, ನಂತರ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾತ; ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಆವರಣಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ." "ಶರ್ವನಿಂದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಹುಟ್ಟುವುದು, ರಜಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ; ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕಾಳರುದ್ರ ಎಂಬ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." "ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಭೂಮಿಯ ಎತ್ತುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವರ ಜೀವನಾವಧಿಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ." "ಬ್ರಹ್ಮನ ಯಜ್ಞ, ಅವರ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಗಳು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳು, ಋಷಿಗಳ ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತ ಚಕ್ರಗಳು." "ಪೂರ್ವಜರ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಧರ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಉದಯ." "ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡಸು ಸ್ವಭಾವ, ವಿರಿಂಚಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಜೋಡಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಆರುಹರಿಯ ಕಥೆ, ಅವರ ಅಳುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ." "ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ನಡುವಿನ ವಿವಾದ, ಲಿಂಗದ ಪುನಃ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಶಿಲಾದನ ತಪಸ್ಸು, ಮತ್ತು ವೃತ್ರಾರಿಯ ದೃಷ್ಟಿ." "ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮಗನ ಅಪರೂಪ, ಶಿಲಾದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಮತ್ತು ಲೋಟಸ್-ಹುಟ್ಟಿದನ ಉತ್ಪತ್ತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಭವನ ದೃಷ್ಟಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯದ ಶುಭಯುಕ್ತಿ, ತಿಷ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನ ಅವತಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಥೆಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಕಾಲ್ಪಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪಿಕಗಳ ಸ್ವಭಾವ, ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಗಳ ಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ವಾರಾಹ ಕಾಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ಬೋರ್ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಮೇಘವಾಹನ ಕಾಲ್ಪದ ಕಥೆ, ರುದ್ರನ ಮಹತ್ವ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಲಿಂಗದ ಉದಯವು ತಿರುಗುಹರಣನಿಂದ, ಬಾಣದ ಹಿಡಿದವರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ." ಈ ಕಥೆಗಳು, ಲಿಂಗದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ, ಯುಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.