लिङ्गपुराणम्

सद्भाववचनं ब्रूहि पद्मादवतर प्रभो स त्वं च नो महायोगी त्वमीड्यः प्रणवात्मकः

'सच्चे मन से बोलो, प्रभु, कमल से नीचे आओ; तुम हमारे महान योगी हो, पूज्य हो, और प्रणव (ॐ) के स्वरूप हो।'

अद्यप्रभृति सर्वेशः श्वेतोष्णीषविभूषितः पद्मयोनिरिति ह्येवं ख्यातो नाम्ना भविष्यसि

आज से, हे सबके स्वामी, जो श्वेत पगड़ी से विभूषित हो, तुम 'पद्मयोनि' नाम से प्रसिद्ध हो जाओगे।

पुत्रो मे त्वं भव ब्रह्मन् सप्तलोकाधिपः प्रभो ततः स भगवान्देवो वरं दत्त्वा किरीटिने

'मेरे पुत्र बनो, हे ब्रह्मन्, सातों लोकों के स्वामी।' फिर भगवंत ने किरीटधारी को वर देकर—

एवं भवतु चेत्युक्त्वा प्रीतात्मा गतमत्सरः प्रत्यासन्नम् अथायान्तं बालार्काभं महाननम्

'ऐसा ही हो,' ऐसा कहकर प्रसन्न और ईर्ष्या रहित मन से, उसने पास आते हुए उस महान मुख वाले, बाल सूर्य के समान तेजस्वी को देखा।

भवमत्यद्भुतं दृष्ट्वा नारायणमथाब्रवीत् अप्रमेयो महावक्त्रो दंष्ट्री ध्वस्तशिरोरुहः

उस अद्भुत रूप को देखकर, नारायण बोले: 'जिसका रूप अनंत है, बड़ा मुख है, दाँतदार है, सिर के बाल झड़ गए हैं—'

दशबाहुस्त्रिशूलाङ्को नयनैर्विश्वतः स्थितः लोकप्रभुः स्वयं साक्षाद् विकृतो मुञ्जमेखली

दस भुजाएँ, त्रिशूल का चिह्न, चारों ओर आँखें, स्वयं लोकों के स्वामी, विचित्र रूप में, मुंज घास की मेखला बाँधे हुए—

मेण्ढ्रेणोर्ध्वेन महता नर्दमानो ऽतिभैरवम् कः खल्वेष पुमान् विष्णो तेजोराशिर् महाद्युतिः

भयंकर गर्जना करता हुआ, बड़ा और ऊँचा लिंग लिए हुए, यह कौन पुरुष है, हे विष्णु, जो तेज का भंडार और महान दीप्ति वाला है?

व्याप्य सर्वा दिशो द्यां च इत एवाभिवर्तते तेनैवमुक्तो भगवान् विष्णुर्ब्रह्माणमब्रवीत्

जो सारी दिशाओं और आकाश को व्याप्त कर, अब वहाँ से आगे बढ़ रहा है; ऐसे कहने पर, भगवान विष्णु ने ब्रह्मा से कहा—

पद्भ्यां तलनिपातेन यस्य विक्रमतो ऽर्णवे वेगेन महताकाशे ऽप्युत्थिताश् च जलशयाः

जिसके पैरों के पड़ते ही, समुद्र में कदम रखते समय, उसके वेग से जल उठकर विशाल आकाश तक पहुँच जाता है—

स्थूलाद्भिर् विश्वतो ऽत्यर्थं सिच्यसे पद्मसंभव घ्राणजेन च वातेन कम्प्यमानं त्वया सह

मोटे तत्वों से, हे कमल से उत्पन्न हुए, तुम चारों ओर खूब फैल जाते हो; तुम्हारे साथ गंध से उठने वाली हवा भी सबको हिला देती है।

दोधूयते महापद्मं स्वच्छन्दं मम नाभिजम् समागतो भवानीशो ह्य् अनादिश्चान्तकृत्प्रभुः

मेरी नाभि से उत्पन्न हुआ वह महान कमल स्वतन्त्र रूप से डोल रहा है; भगवान भव, जो आदि और अंत के रहित हैं, यहाँ आ पहुँचे हैं।

भवानहं च स्तोत्रेण उपतिष्ठाव गोध्वजम् ततः क्रुद्धो ऽम्बुजाभाक्षं ब्रह्मा प्रोवाच केशवम्

भव और मैं स्तुति करते हुए वृषध्वज के पास पहुँचे; तब क्रोधित होकर ब्रह्मा ने कमल-नयन केशव से कहा—

भवान्न नूनमात्मानं वेत्ति लोकप्रभुं विभुम् ब्रह्माणं लोककर्तारं मां न वेत्सि सनातनम्

तुम निश्चय ही अपने आप को, जो लोकों के स्वामी और सर्वव्यापी हो, नहीं जानते; तुम मुझे भी, जो ब्रह्मा और सृष्टिकर्ता हूँ, सनातन नहीं जानते।

को ह्यसौ शङ्करो नाम आवयोर्व्यतिरिच्यते तस्य तत्क्रोधजं वाक्यं श्रुत्वा हरिरभाषत

हम दोनों से बढ़कर यह शंकर कौन है? ब्रह्मा के क्रोध से उत्पन्न ये वचन सुनकर हरि बोले—

मा मैवं वद कल्याण परिवादं महात्मनः महायोगेन्धनो धर्मो दुराधर्षो वरप्रदः

हे कल्याणमयी, ऐसा मत कहो, उस महात्मा का अपमान मत करो; वह महान योगी, धर्मस्वरूप, दुर्जेय और वर देने वाले हैं।

हेतुरस्याथ जगतः पुराणपुरुषो ऽव्ययः बीजी खल्वेष बीजानां ज्योतिरेकः प्रकाशते

वे इस जगत के कारण, प्राचीन और अविनाशी पुरुष हैं; वे ही सब बीजों के मूल, एकमात्र प्रकाश रूप में प्रकट होते हैं।

बालक्रीडनकैर्देवः क्रीडते शङ्करः स्वयम् प्रधानमव्ययो योनिर् अव्यक्तं प्रकृतिस्तमः

शंकर स्वयं बालकों के खिलौनों से खेलते हैं; वे ही अविनाशी प्रधान, योनिरूप, अव्यक्त और प्रकृति के तमस्वरूप हैं।

मम चैतानि नामानि नित्यं प्रसवधर्मिणः यः कः स इति दुःखार्तैर् दृश्यते यतिभिः शिवः

मेरे ये सब नाम सदा सृजनशील हैं; वह शिव कौन हैं, यह दुःख से पीड़ित तपस्वियों को ही दिखाई देते हैं।

एष बीजी भवान्बीजम् अहं योनिः सनातनः स एवमुक्तो विश्वात्मा ब्रह्मा विष्णुमपृच्छत

वे बीज हैं, तुम बीजधारी हो, मैं सनातन योनि हूँ; इस प्रकार कहे जाने पर विश्वात्मा ब्रह्मा ने विष्णु से पूछा—

भवान् योनिरहं बीजं कथं बीजी महेश्वरः एतन्मे सूक्ष्ममव्यक्तं संशयं छेत्तुमर्हसि

तुम योनि हो, मैं बीज हूँ; फिर महेश्वर बीजधारी कैसे हैं? मेरा यह सूक्ष्म, अव्यक्त संशय आप दूर करें।

ज्ञात्वा च विविधोत्पत्तिं ब्रह्मणो लोकतन्त्रिणः इमं परमसादृश्यं प्रश्नम् अभ्यवदद्धरिः

ब्रह्मा की विविध उत्पत्तियों को जानकर, लोकों के नियंता के इस परम सदृश्य प्रश्न का उत्तर हरि ने दिया।

अस्मान्महत्तरं भूतं गुह्यमन्यन्न विद्यते महतः परमं धाम शिवम् अध्यात्मिनां पदम्

इससे बढ़कर और कोई रहस्य या महान वस्तु नहीं है; यह महान का परम धाम, शिव का वह स्थान है जिसे आत्मनिष्ठ लोग पाते हैं।

द्विविधं चैवमात्मानं प्रविभज्य व्यवस्थितः निष्कलस्तत्र यो ऽव्यक्तः सकलश् च महेश्वरः

इसी प्रकार आत्मा दो रूपों में स्थित है— वहाँ महेश्वर अव्यक्त, निरवयव भी हैं और सकल रूप में भी प्रकट होते हैं।

यस्य मायाविधिज्ञस्य अगम्यगहनस्य च पुरा लिङ्गोद्भवं बीजं प्रथमं त्वादिसर्गिकम्

जो माया के विधान को जानता है और जिसकी गहराई पहुँच से बाहर है, उसके लिए आदि में तुम्हारे समान लिंग का प्रथम बीज उत्पन्न हुआ।

मम योनौ समायुक्तं तद्बीजं कालपर्ययात् हिरण्मयमकूपारे योन्यामण्डमजायत

वह बीज मेरी योनि में मिलकर, समय के साथ, उस गर्भ में स्वर्णमय अंड को उत्पन्न करता है।

शतानि दश वर्षाणाम् अण्डम् अप्सु प्रतिष्ठितम् अन्ते वर्षसहस्रस्य वायुना तद्द्विधा कृतम्

सौ वर्षों तक वह अंड जल में स्थित रहा; हजार वर्षों के अंत में वायु ने उसे दो भागों में बाँट दिया।

कपालमेकं द्यौर्जज्ञे कपालमपरं क्षितिः उल्बं तस्य महोत्सेधो यो ऽसौ कनकपर्वतः

उसका एक खोल आकाश बना, दूसरा खोल पृथ्वी बना; उसका मोटा झिल्ली, जो बहुत ऊँची है, वही स्वर्णमय पर्वत है।

ततश् च प्रतिसंध्यात्मा देवदेवो वरः प्रभुः हिरण्यगर्भो भगवांस् त्व् अभिजज्ञे चतुर्मुखः

उस संयोग से, देवताओं के देवता, परम प्रभु, हिरण्यगर्भ, जिनके चार मुख हैं, प्रकट हुए।

आ तारार्केन्दुनक्षत्रं शून्यं लोकमवेक्ष्य च को ऽहमित्यपि च ध्याते कुमारास्ते ऽभवंस्तदा

तारों, सूर्य, चंद्रमा और नक्षत्रों तक सब जगह शून्यता देखकर, और 'मैं कौन हूँ?' ऐसा ध्यान करते हुए, हे कुमारों, तब मैं उत्पन्न हुआ।