लिङ्गपुराणम्

त्रिधा भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुभवाख्यया सर्गरक्षालयगुणैर् निष्कलः परमेश्वरः

हे विष्णु, मैं ही सृष्टि, पालन और प्रलय के गुणों से ब्रह्मा, विष्णु और भव के रूप में तीन भागों में प्रकट होता हूँ, फिर भी मैं अखंड परमेश्वर हूँ।

संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् पाद्मे भविष्यति सुतः कल्पे तव पितामहः

हे विष्णु, मोह छोड़ो और इस पितामह की रक्षा करो। पद्म कल्प में यह तुम्हारा पुत्र होगा और तुम इसके पितामह बनोगे।

तदा द्रक्ष्यसि मां चैवं सो ऽपि द्रक्ष्यति पद्मजः एवमुक्त्वा स भगवांस् तत्रैवान्तरधीयत

तब तुम मुझे इसी रूप में देखोगे और कमल से उत्पन्न ब्रह्मा भी मुझे ऐसे ही देखेगा। ऐसा कहकर भगवान वहीं अदृश्य हो गए।

तदाप्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता लिङ्गवेदी महादेवी लिङ्गं साक्षान्महेश्वरः

उस समय से लोकों में लिंग की पूजा दृढ़ता से स्थापित हो गई; लिंग की वेदी ही महादेवी है और लिंग स्वयं प्रकट महेश्वर है।

लयनाल्लिङ्गमित्युक्तं तत्रैव निखिलं सुराः यस्तु लैङ्गं पठेन्नित्यम् आख्यानं लिङ्गसन्निधौ

प्रलय के कारण इसे लिंग कहा गया है; वहीं सभी देवता निवास करते हैं। जो कोई लिंग के समीप प्रतिदिन लिंग की कथा पढ़ता है—

स याति शिवतां विप्रो नात्र कार्या विचारणा

वह ब्राह्मण शिवत्व को प्राप्त होता है; इसमें कोई संदेह नहीं है।

कथं पाद्मे पुरा कल्पे ब्रह्मा पद्मोद्भवो ऽभवत् भवं च दृष्टवांस्तेन ब्रह्मणा पुरुषोत्तमः

प्राचीन पद्म कल्प में कमल से उत्पन्न ब्रह्मा कैसे प्रकट हुए और उस ब्रह्मा के द्वारा पुरुषोत्तम ने भव को कैसे देखा?

एतत्सर्वं विशेषेण सांप्रतं वक्तुमर्हसि आसीदेकार्णवं घोरम् अविभागं तमोमयम्

अब आप कृपा करके यह सब विस्तार से बताइए: उस समय एक ही भयानक, अंधकारमय और अविभाज्य समुद्र था।

मध्ये चैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः जीमूताभो ऽम्बुजाक्षश् च किरीटी श्रीपतिर्हरिः

उस एकमात्र समुद्र के बीच में श्रीपति हरि, जो शंख, चक्र और गदा धारण किए, मुकुट पहने, मेघ के समान श्याम और कमलनयन थे, विराजमान थे।

नारायणमुखोद्गीर्णसर्वात्मा पुरुषोत्तमः अष्टबाहुर्महावक्षा लोकानां योनिरुच्यते

वह सर्वव्यापी नारायण, सबका आधार, आठ भुजाओं वाले, विशाल वक्षस्थल वाले, अपने मुख से प्रकट हुए पुरुषोत्तम थे।

किमप्यचिन्त्यं योगात्मा योगमास्थाय योगवित् फणासहस्रकलितं तमप्रतिमवर्चसम्

योग में स्थित, योग के ज्ञाता, वह योगात्मा अपनी अद्भुत शक्ति से, हजारों फणों वाले सर्प से सुशोभित, अनुपम तेज से चमक रहे थे।

महाभोगपतेर्भोगं साध्वास्तीर्य महोच्छ्रयम् तस्मिन्महति पर्यङ्के शेते चैकार्णवे प्रभुः

महान सर्प की विशाल देह को सुंदर शय्या बनाकर, प्रभु उस विशाल और ऊँचे पलंग पर उस महान समुद्र में शयन कर रहे थे।

एवं तत्र शयानेन विष्णुना प्रभविष्णुना आत्मारामेण क्रीडार्थं लीलयाक्लिष्टकर्मणा

इसी प्रकार वहाँ विश्राम करते हुए, प्रभु विष्णु, आत्मा में रमण करने वाले, खेल-खेल में सहज कर्म करते थे।

शतयोजनविस्तीर्णं तरुणादित्यसन्निभम् वज्रदण्डं महोत्सेधं नाभ्यां सृष्टं तु पुष्करम्

उनकी नाभि से एक कमल उत्पन्न हुआ, जो सौ योजन चौड़ा, उगते सूर्य के समान तेजस्वी, वज्र के समान डंठल वाला और अत्यंत ऊँचा था।

तस्यैवं क्रीडमानस्य समीपं देवमीढुषः हेमगर्भाण्डजो ब्रह्मा रुक्मवर्णो ह्यतीन्द्रियः

जब वह भगवान ऐसे ही क्रीड़ा कर रहे थे, तब उनके समीप स्वर्ण-कण्ठ, कमल से उत्पन्न, स्वर्णवर्ण और इंद्रियों से परे ब्रह्मा प्रकट हुए।

चतुर्वक्त्रो विशालाक्षः समागम्य यदृच्छया श्रिया युक्तेन दिव्येन सुशुभेन सुगन्धिना

चार मुखों वाले, विशाल नेत्रों वाले वह ब्रह्मा, अपने आप वहाँ आ पहुँचे। वे दिव्य, सुंदर और सुगंधित शोभा से सजे हुए थे।

क्रीडमानं च पद्मेन दृष्ट्वा ब्रह्मा शुभेक्षणम् सविस्मयमथागम्य सौम्यसम्पन्नया गिरा

कमल के साथ खेलते हुए, शुभ दृष्टि वाले ब्रह्मा को देखकर, वह आश्चर्यचकित होकर उनके पास पहुँचे और कोमल व मधुर वाणी में बोले।

प्रोवाच को भवाञ्छेते ह्य् आश्रितो मध्यमम्भसाम् अथ तस्याच्युतः श्रुत्वा ब्रह्मणस्तु शुभं वचः

उन्होंने कहा, 'आप कौन हैं, जो जल के बीच आश्रय लिए हुए हैं?' तब ब्रह्मा के शुभ वचन सुनकर अच्युत ने उत्तर दिया।

उदतिष्ठत पर्यङ्काद् विस्मयोत्फुल्ललोचनः प्रत्युवाचोत्तरं चैव कल्पे कल्पे प्रतिश्रयः

विस्मय से आँखें फैलाकर, वह अपने शय्या से उठे और बोले, 'हर कल्प में मैं ही सबका आश्रय हूँ।'

कर्तव्यं च कृतं चैव क्रियते यच्च किंचन द्यौरन्तरिक्षं भूश्चैव परं पदमहं भुवः

'जो कुछ करना है, जो हो चुका है, और जो किया जा रहा है—स्वर्ग, आकाश और पृथ्वी—इन सबसे परे मैं ही परम ठिकाना हूँ।'

तमेवमुक्त्वा भगवान् विष्णुः पुनरथाब्रवीत् कस्त्वं खलु समायातः समीपं भगवान्कुतः

ऐसा कहने के बाद, भगवान विष्णु ने फिर पूछा, 'हे भगवन, आप वास्तव में कौन हैं, जो यहाँ आए हैं? आप कहाँ से आए हैं?'

क्व वा भूयश् च गन्तव्यं कश् च वा ते प्रतिश्रयः को भवान् विश्वमूर्तिर्वै कर्तव्यं किं च ते मया

'अब आप फिर कहाँ जाएंगे? आपका आश्रय कौन है? आप कौन हैं, जो सम्पूर्ण सृष्टि के रूप हैं? और मैं आपके लिए क्या करूँ?'

एवं ब्रुवन्तं वैकुण्ठं प्रत्युवाच पितामहः मायया मोहितः शंभोर् अविज्ञाय जनार्दनम्

ऐसा कहते हुए वैकुण्ठ से, ब्रह्मा ने उत्तर दिया। वे शम्भु की माया से मोहित होकर जनार्दन को पहचान नहीं पाए।

मायया मोहितं देवम् अविज्ञातं महात्मनः यथा भवांस्तथैवाहम् आदिकर्ता प्रजापतिः

माया से मोहित होकर, उस देवता ने महान आत्मा को नहीं पहचाना। 'जैसे आप हैं, वैसे ही मैं भी हूँ—आदि कर्ता और प्रजापति।'

सविस्मयं वचः श्रुत्वा ब्रह्मणो लोकतन्त्रिणः अनुज्ञातश् च ते नाथ वैकुण्ठो विश्वसंभवः

ब्रह्मा, जो लोकों के स्वामी हैं, उनके वचन सुनकर, वैकुण्ठ—जो सृष्टि के आधार हैं—आश्चर्यचकित होकर सहमति दी।

कौतूहलान्महायोगी प्रविष्टो ब्रह्मणो मुखम् इमानष्टादश द्वीपान् ससमुद्रान् सपर्वतान्

जिज्ञासा से प्रेरित होकर, महान योगी ब्रह्मा के मुख में प्रविष्ट हुए, साथ में इन अठारह द्वीपों, समुद्रों और पर्वतों सहित।

प्रविश्य सुमहातेजाश् चातुर्वर्ण्यसमाकुलान् ब्रह्मणस्तम्भपर्यन्तं सप्तलोकान् सनातनान्

प्रवेश करके, महान तेजस्वी ने चारों वर्णों से भरे हुए, ब्रह्मा की नाल के अंत तक, सात सनातन लोकों को देखा।

ब्रह्मणस्तूदरे दृष्ट्वा सर्वान्विष्णुर्महाभुजः अहो ऽस्य तपसो वीर्यम् इत्युक्त्वा च पुनः पुनः

ब्रह्मा के उदर में, महाबाहु विष्णु ने सब कुछ देखा और बार-बार कहा, 'अहो! इनके तप का बल कितना महान है!'

अटित्वा विविधांल्लोकान् विष्णुर्नानाविधाश्रयान् ततो वर्षसहस्रान्ते नान्तं हि ददृशे यदा

विष्णु ने अनेक लोकों और विविध आश्रयों में घूमकर, हजारों वर्षों बाद भी अंत नहीं पाया।