लिङ्गपुराणम्

अजामेकां लोहितां शुक्लकृष्णां विश्वप्रजां सृजमानां सरूपाम् अजो ऽहं मां विद्धि तां विश्वरूपं गायत्रीं गां विश्वरूपां हि बुद्ध्या

उसे अजन्मा, एक, लाल, श्वेत और कृष्ण वर्ण वाली, सब प्राणियों की सृष्टिकर्त्री, अपने ही स्वरूप में जानो; मैं भी अजन्मा हूँ, मुझे उसी का विश्वरूप, गायत्री और विश्वरूपा गौ जानो।

एवमुक्त्वा महादेवः ससर्ज परमेश्वरः ततश् च पार्श्वगा देव्याः सर्वरूपकुमारकाः

ऐसा कहकर महादेव, परमेश्वर ने सृष्टि की; फिर देवी के पार्श्व से सब रूपों वाले कुमार उत्पन्न हुए।

जटी मुण्डी शिखण्डी च अर्धमुण्डश् च जज्ञिरे ततस्तेन यथोक्तेन योगेन सुमहौजसः

जटी, मुंडी, शिखंडी और अर्धमुंड — ये सब उत्पन्न हुए; फिर बताए गए योग से, वे अत्यंत तेजस्वी बने।

दिव्यवर्षसहस्रान्ते उपासित्वा महेश्वरम् धर्मोपदेशमखिलं कृत्वा योगमयं दृढम्

हज़ार दिव्य वर्षों के अंत में, महेश्वर की उपासना करके, उन्होंने धर्म की पूरी शिक्षा के साथ योग में दृढ़ता से स्थित हो गए।

शिष्टाश् च नियतात्मानः प्रविष्टा रुद्रमीश्वरम्

और उनके शिष्य, संयमित मन वाले, भगवान् रुद्र में प्रवेश कर गए।

एवं संक्षेपतः प्रोक्तः सह्यादीनां समुद्भवः यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा द्विजोत्तमान्

इस प्रकार संक्षेप में सह्य और अन्य पर्वतों की उत्पत्ति बताई गई है; जो कोई इसका पाठ करता है, सुनता है या श्रेष्ठ द्विजों को सुनाता है,

स याति ब्रह्मसायुज्यं प्रसादात्परमेष्ठिनः कथं लिङ्गमभूल्लिङ्गे समभ्यर्च्यः स शङ्करः

वह परमेश्वर की कृपा से ब्रह्म से एकता को प्राप्त करता है। लिंग में लिंग की उत्पत्ति कैसे हुई, शंकर की उपासना करके?

किं लिङ्गं कस् तथा लिङ्गी सूत वक्तुमिहार्हसि एवं देवाश् च ऋषयः प्रणिपत्य पितामहम्

लिंग क्या है, और लिंगी कौन है? सूत, तुम्हें यहाँ बताना चाहिए; ऐसे ही देवता और ऋषि, पितामह को प्रणाम करके,

अपृच्छन् भगवंल्लिङ्गं कथमासीदिति स्वयम् लिङ्गे महेश्वरो रुद्रः समभ्यर्च्यः कथं त्विति

पूछने लगे, 'भगवन, लिंग कैसे उत्पन्न हुआ?' लिंग में महेश्वर रुद्र की उपासना कैसे की जाए?

किं लिङ्गं कस् तथा लिङ्गी सो ऽप्याह च पितामहः प्रधानं लिङ्गमाख्यातं लिङ्गी च परमेश्वरः

लिंग क्या है, और लिंगी कौन है? तब पितामह ने उत्तर दिया: मुख्य लिंग बताया गया है, और लिंगी परमेश्वर हैं।

रक्षार्थमंबुधौ मह्यं विष्णोस्त्वासीत् सुरोत्तमाः वैमानिके गते सर्गे जनलोकं सहर्षिभिः

रक्षा के लिए समुद्र में, हे श्रेष्ठ देवताओं, विष्णु मेरे लिए थे; जब वैमानिक सृष्टि ऋषियों के साथ जनलोक को चली गई,

स्थितिकाले तदा पूर्णे ततः प्रत्याहृते तथा चतुर्युगसहस्रान्ते सत्यलोकं गते सुराः

जब सृष्टि का पालन काल पूरा हुआ, फिर सब कुछ समेट लिया गया, और चार युगों के हज़ार चक्रों के अंत में, देवता सत्यलोक को चले गए।

विनाधिपत्यं समतां गते ऽन्ते ब्रह्मणो मम शुष्के च स्थावरे सर्वे त्व् अनावृष्ट्या च सर्वशः

ब्रह्मा के काल के अंत में, जब बिना किसी अधिपत्य के सबमें समानता आ गई, और चारों ओर पूरी तरह से अनावृष्टि के कारण सभी स्थावर वस्तुएँ सूख गईं,

पशवो मानुषा वृक्षाः पिशाचाः पिशिताशनाः गन्धर्वाद्याः क्रमेणैव निर्दग्धा भानुभानुभिः

पशु, मनुष्य, वृक्ष, मांस खाने वाले पिशाच, गंधर्व आदि सब, क्रम से, सूर्य की किरणों से जल गए।

एकार्णवे महाघोरे तमोभूते समन्ततः सुष्वापांभसि योगात्मा निर्मलो निरुपप्लवः

एक भयंकर, अंधकारमय समुद्र में, चारों ओर से घिरे हुए, योगयुक्त, निर्मल और निष्कलंक आत्मा जल पर सोया हुआ था।

सहस्रशीर्षा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात् सहस्रबाहुः सर्वज्ञः सर्वदेवभवोद्भवः

हज़ार सिरों वाले, विश्वात्मा, हज़ार नेत्रों वाले, हज़ार चरणों वाले, हज़ार भुजाओं वाले, सर्वज्ञ, सभी देवताओं के कारण स्वरूप।

हिरण्यगर्भो रजसा तमसा शङ्करः स्वयम् सत्त्वेन सर्वगो विष्णुः सर्वात्मत्वे महेश्वरः

हिरण्यगर्भ, रज और तम से शंकर स्वयं हैं; सत्त्व से सर्वव्यापी विष्णु हैं; महेश्वर सबके आत्मा हैं।

कालात्मा कालनाभस्तु शुक्लः कृष्णस्तु निर्गुणः नारायणो महाबाहुः सर्वात्मा सदसन्मयः

जो कालस्वरूप है, जिसकी नाभि काल है, वह श्वेत है; जो कृष्ण है, वह निर्गुण है; महाबाहु नारायण सबके आत्मा हैं, सत-असत से बने हैं।

तथाभूतमहं दृष्ट्वा शयानं पङ्कजेक्षणम् मायया मोहितस्तस्य तमवोचममर्षितः

ऐसे ही कमलनयन को शयन करते देख, मैं उसकी माया से मोहित हो गया और क्रोधित होकर उससे बोला।

कस्त्वं वदेति हस्तेन समुत्थाप्य सनातनम् तदा हस्तप्रहारेण तीव्रेण स दृढेन तु

'तुम कौन हो?'—मैंने कहा और सनातन को हाथ से उठाया; तब मेरे तीव्र और दृढ़ हाथ के प्रहार से,

प्रबुद्धो ऽहीयशयनात् समासीनः क्षणं वशी ददर्श निद्राविक्लिन्ननीरजामललोचनः

वह अपने शय्या से जागकर, संयमित होकर क्षण भर बैठा और निद्रा से रहित, निर्मल नेत्रों से देखा।

मामग्रे संस्थितं भासाध्यासितो भगवान् हरिः आह चोत्थाय भगवान् हसन्मां मधुरं सकृत्

मेरे सामने भगवान् हरि तेज से चमकते हुए खड़े थे। वे उठे और एक मीठी मुस्कान के साथ मुझसे बोले।

स्वागतंस्वागतं वत्स पितामह महाद्युते तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स्मितपूर्वं सुरर्षभाः

उन्होंने कहा, 'स्वागत है, स्वागत है, वत्स! हे तेजस्वी पितामह!' उनके ये वचन सुनकर देवताओं में श्रेष्ठ ने मुस्कुराकर उत्तर दिया।

रजसा बद्धवैरश् च तमवोचं जनार्दनम् भाषसे वत्स वत्सेति सर्गसंहारकारणम्

रजोगुण और वैर से बंधा हुआ मैंने जनार्दन से कहा, 'वत्स, वत्स कहकर मुझे क्यों पुकारते हो, जबकि तुम सृष्टि और संहार के कारण हो?'

माम् इहान्तःस्मितं कृत्वा गुरुः शिष्यमिवानघ कर्तारं जगतां साक्षात् प्रकृतेश् च प्रवर्तकम्

यहाँ, हल्की मुस्कान के साथ, हे निष्पाप! तुम मुझे ऐसे संबोधित करते हो जैसे गुरु अपने शिष्य को करता है, जबकि मैं स्वयं जगत का साक्षात् स्रष्टा और प्रकृति का प्रवर्तक हूँ।

सनातनमजं विष्णुं विरिञ्चिं विश्वसंभवम् विश्वात्मानं विधातारं धातारं पङ्कजेक्षणम्

तुम मुझे सनातन, अजन्मा विष्णु, सृष्टिकर्ता, विश्व का आधार, सबका आत्मा, रचयिता, पालनहार और कमलनयन कहते हो।

किमर्थं भाषसे मोहाद् वक्तुमर्हसि सत्वरम् सो ऽपि मामाह जगतां कर्ताहमिति लोकय

तुम ऐसा मोहवश क्यों कहते हो? तुम्हें सत्य शीघ्र ही कहना चाहिए। तब उन्होंने मुझसे कहा, 'मैं ही जगत का कर्ता हूँ—देखो!'

भर्ता हर्ता भवान् अङ्गाद् अवतीर्णो ममाव्ययात् विस्मृतो ऽसि जगन्नाथं नारायणमनामयम्

'तुम पालन करने वाले और संहार करने वाले हो, मेरे अविनाशी शरीर से उत्पन्न हुए हो। तुम नारायण, जगत्पति, और दुःखरहित को भूल गए हो।'

पुरुषं परमात्मानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम् विष्णुमच्युतमीशानं विश्वस्य प्रभवोद्भवम्

'वह परम पुरुष, परमात्मा, सबकी वंदना पाने वाला, पुरुषों में श्रेष्ठ, विष्णु, अचल ईश्वर, विश्व का आदि और उद्गम है।'