लिङ्गपुराणम्

ब्रह्मस्थानमिदं चापि यत्र प्राप्तं त्वया प्रभो त्वत्तः परतरं देव विष्णुना तत्पदं शुभम्

हे प्रभो, यह ब्रह्मा का स्थान है, जहाँ तुम पहुँचे हो; तुमसे ऊपर, हे देव, वह शुभ स्थान विष्णु का है।

वैकुण्ठेन विशुद्धेन मम वामाङ्गजेन वा तदाप्रभृति कल्पश् च त्रयस्त्रिंशत्तमो ह्ययम्

वैकुण्ठ, जो शुद्ध है और मेरे बाएँ अंग से उत्पन्न है, या वैकुण्ठ द्वारा, तभी से यह तैंतीसवाँ कल्प चला आ रहा है।

शतं शतसहस्राणाम् अतीता ये स्वयंभुवः पुरस्तात्तव देवेश तच्छृणुष्व महामते

स्वयंभू के सैकड़ों लाख कल्प बीत चुके हैं; पहले, हे देवेश, वह सुनो, हे महाबुद्धिमान।

आनन्दस्तु स विज्ञेय आनन्दत्वे व्यवस्थितः माण्डव्यगोत्रस्तपसा मम पुत्रत्वमागतः

उसे आनंद के रूप में जानो, जो आनंद में स्थित है; मांडव्य वंश का होकर, तपस्या से उसने मेरा पुत्रत्व पाया।

त्वयि योगं च सांख्यं च तपोविद्याविधिक्रियाः ऋतं सत्यं दया ब्रह्म अहिंसा सन्मतिः क्षमा

तुममें योग, सांख्य, तप, विद्या, विधि के कर्म, सत्य, दया, ब्रह्म, अहिंसा, शुभ बुद्धि और क्षमा — ये सब हैं।

ध्यानं ध्येयं दमः शान्तिर् विद्याविद्या मतिर्धृतिः कान्तिर्नीतिः प्रथा मेधा लज्जा दृष्टिः सरस्वती

ध्यान, ध्यान का विषय, संयम, शांति, विद्या और अविद्या, बुद्धि, धैर्य, शोभा, नीति, कीर्ति, मेधा, लज्जा, दृष्टि और सरस्वती,

तुष्टिः पुष्टिः क्रिया चैव प्रसादश् च प्रतिष्ठिताः द्वात्रिंशत्सुगुणा ह्येषा द्वात्रिंशाक्षरसंज्ञया

संतोष, पुष्टि, क्रिया और प्रसाद — ये सब स्थित हैं; ये बत्तीस गुण बत्तीस अक्षरों के नाम से जाने जाते हैं।

प्रकृतिर्विहिता ब्रह्मंस् त्वत्प्रसूतिर्महेश्वरी विष्णोर्भगवतश्चापि तथान्येषामपि प्रभो

हे ब्रह्मन्, प्रकृति नियत है; महेश्वरी तुम्हारी, विष्णु की और अन्य देवों की संतान है, हे प्रभो।

सैषा भगवती देवी मत्प्रसूतिः प्रतिष्ठिता चतुर्मुखी जगद्योनिः प्रकृतिर् गौः प्रतिष्ठिता

यह भगवती देवी मेरी संतान है, स्थिर है, चार मुखों वाली, जगत की जननी, प्रकृति और गौ के रूप में स्थित है।

गौरी माया च विद्या च कृष्णा हैमवतीति च प्रधानं प्रकृतिश्चैव यामाहुस्तत्त्वचिन्तकाः

उसे गौरी, माया, विद्या, कृष्णा, हैमवती, प्रधान और प्रकृति — ऐसे नामों से तत्व के विचारक कहते हैं।

अजामेकां लोहितां शुक्लकृष्णां विश्वप्रजां सृजमानां सरूपाम् अजो ऽहं मां विद्धि तां विश्वरूपं गायत्रीं गां विश्वरूपां हि बुद्ध्या

उसे अजन्मा, एक, लाल, श्वेत और कृष्ण वर्ण वाली, सब प्राणियों की सृष्टिकर्त्री, अपने ही स्वरूप में जानो; मैं भी अजन्मा हूँ, मुझे उसी का विश्वरूप, गायत्री और विश्वरूपा गौ जानो।

एवमुक्त्वा महादेवः ससर्ज परमेश्वरः ततश् च पार्श्वगा देव्याः सर्वरूपकुमारकाः

ऐसा कहकर महादेव, परमेश्वर ने सृष्टि की; फिर देवी के पार्श्व से सब रूपों वाले कुमार उत्पन्न हुए।

जटी मुण्डी शिखण्डी च अर्धमुण्डश् च जज्ञिरे ततस्तेन यथोक्तेन योगेन सुमहौजसः

जटी, मुंडी, शिखंडी और अर्धमुंड — ये सब उत्पन्न हुए; फिर बताए गए योग से, वे अत्यंत तेजस्वी बने।

दिव्यवर्षसहस्रान्ते उपासित्वा महेश्वरम् धर्मोपदेशमखिलं कृत्वा योगमयं दृढम्

हज़ार दिव्य वर्षों के अंत में, महेश्वर की उपासना करके, उन्होंने धर्म की पूरी शिक्षा के साथ योग में दृढ़ता से स्थित हो गए।

शिष्टाश् च नियतात्मानः प्रविष्टा रुद्रमीश्वरम्

और उनके शिष्य, संयमित मन वाले, भगवान् रुद्र में प्रवेश कर गए।

एवं संक्षेपतः प्रोक्तः सह्यादीनां समुद्भवः यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा द्विजोत्तमान्

इस प्रकार संक्षेप में सह्य और अन्य पर्वतों की उत्पत्ति बताई गई है; जो कोई इसका पाठ करता है, सुनता है या श्रेष्ठ द्विजों को सुनाता है,

स याति ब्रह्मसायुज्यं प्रसादात्परमेष्ठिनः कथं लिङ्गमभूल्लिङ्गे समभ्यर्च्यः स शङ्करः

वह परमेश्वर की कृपा से ब्रह्म से एकता को प्राप्त करता है। लिंग में लिंग की उत्पत्ति कैसे हुई, शंकर की उपासना करके?

किं लिङ्गं कस् तथा लिङ्गी सूत वक्तुमिहार्हसि एवं देवाश् च ऋषयः प्रणिपत्य पितामहम्

लिंग क्या है, और लिंगी कौन है? सूत, तुम्हें यहाँ बताना चाहिए; ऐसे ही देवता और ऋषि, पितामह को प्रणाम करके,

अपृच्छन् भगवंल्लिङ्गं कथमासीदिति स्वयम् लिङ्गे महेश्वरो रुद्रः समभ्यर्च्यः कथं त्विति

पूछने लगे, 'भगवन, लिंग कैसे उत्पन्न हुआ?' लिंग में महेश्वर रुद्र की उपासना कैसे की जाए?

किं लिङ्गं कस् तथा लिङ्गी सो ऽप्याह च पितामहः प्रधानं लिङ्गमाख्यातं लिङ्गी च परमेश्वरः

लिंग क्या है, और लिंगी कौन है? तब पितामह ने उत्तर दिया: मुख्य लिंग बताया गया है, और लिंगी परमेश्वर हैं।

रक्षार्थमंबुधौ मह्यं विष्णोस्त्वासीत् सुरोत्तमाः वैमानिके गते सर्गे जनलोकं सहर्षिभिः

रक्षा के लिए समुद्र में, हे श्रेष्ठ देवताओं, विष्णु मेरे लिए थे; जब वैमानिक सृष्टि ऋषियों के साथ जनलोक को चली गई,

स्थितिकाले तदा पूर्णे ततः प्रत्याहृते तथा चतुर्युगसहस्रान्ते सत्यलोकं गते सुराः

जब सृष्टि का पालन काल पूरा हुआ, फिर सब कुछ समेट लिया गया, और चार युगों के हज़ार चक्रों के अंत में, देवता सत्यलोक को चले गए।

विनाधिपत्यं समतां गते ऽन्ते ब्रह्मणो मम शुष्के च स्थावरे सर्वे त्व् अनावृष्ट्या च सर्वशः

ब्रह्मा के काल के अंत में, जब बिना किसी अधिपत्य के सबमें समानता आ गई, और चारों ओर पूरी तरह से अनावृष्टि के कारण सभी स्थावर वस्तुएँ सूख गईं,

पशवो मानुषा वृक्षाः पिशाचाः पिशिताशनाः गन्धर्वाद्याः क्रमेणैव निर्दग्धा भानुभानुभिः

पशु, मनुष्य, वृक्ष, मांस खाने वाले पिशाच, गंधर्व आदि सब, क्रम से, सूर्य की किरणों से जल गए।

एकार्णवे महाघोरे तमोभूते समन्ततः सुष्वापांभसि योगात्मा निर्मलो निरुपप्लवः

एक भयंकर, अंधकारमय समुद्र में, चारों ओर से घिरे हुए, योगयुक्त, निर्मल और निष्कलंक आत्मा जल पर सोया हुआ था।

सहस्रशीर्षा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात् सहस्रबाहुः सर्वज्ञः सर्वदेवभवोद्भवः

हज़ार सिरों वाले, विश्वात्मा, हज़ार नेत्रों वाले, हज़ार चरणों वाले, हज़ार भुजाओं वाले, सर्वज्ञ, सभी देवताओं के कारण स्वरूप।

हिरण्यगर्भो रजसा तमसा शङ्करः स्वयम् सत्त्वेन सर्वगो विष्णुः सर्वात्मत्वे महेश्वरः

हिरण्यगर्भ, रज और तम से शंकर स्वयं हैं; सत्त्व से सर्वव्यापी विष्णु हैं; महेश्वर सबके आत्मा हैं।

कालात्मा कालनाभस्तु शुक्लः कृष्णस्तु निर्गुणः नारायणो महाबाहुः सर्वात्मा सदसन्मयः

जो कालस्वरूप है, जिसकी नाभि काल है, वह श्वेत है; जो कृष्ण है, वह निर्गुण है; महाबाहु नारायण सबके आत्मा हैं, सत-असत से बने हैं।

तथाभूतमहं दृष्ट्वा शयानं पङ्कजेक्षणम् मायया मोहितस्तस्य तमवोचममर्षितः

ऐसे ही कमलनयन को शयन करते देख, मैं उसकी माया से मोहित हो गया और क्रोधित होकर उससे बोला।