लिङ्गपुराणम्

मुक्त्वा हस्तसमायोगं सहितैः सर्वदैवतैः सुरैश् च मानवैः सर्वैः प्रहृष्टेनान्तरात्मना

फिर हाथों का संयोग छोड़कर, सभी देवता, अन्य देवगण और सभी मनुष्य, हर्षित मन से आनंदित हो उठे।

ननाम भगवान्ब्रह्मा देवदेवमुमापतिम् ततः पाद्यं तयोर् दत्त्वा शंभोराचमनं तथा

इसके बाद भगवन् ब्रह्मा ने देवों के देव, उमा के पति को प्रणाम किया और उनके चरण धोने के लिए जल तथा आचमन के लिए भी जल अर्पित किया।

मधुपर्कं तथा गां च प्रणम्य च पुनः शिवम् अतिष्ठद्भगवान्ब्रह्मा देवैरिन्द्रपुरोगमैः

फिर उन्होंने मधुपर्क और एक गौ भी भेंट की, और दोबारा शिव को प्रणाम करके, ब्रह्मा सभी देवताओं के साथ, जिनमें इन्द्र सबसे आगे थे, वहीं खड़े रहे।

भृग्वाद्यमुनयः सर्वे चाक्षतैस्तिलतण्डुलैः सूर्यादयः समभ्यर्च्य तुष्टुवुर्वृषभध्वजम्

भृगु आदि सभी ऋषियों और सूर्यादि देवताओं ने अक्षत, तिल और तंदुल से वृषध्वज की पूजा की और उनकी स्तुति की।

शिवः समाप्य देवोक्तं वह्निमारोप्य चात्मनि तया समागतो रुद्रः सर्वलोकहिताय वै

शिव ने देवताओं द्वारा बताए गए सभी विधि-विधान पूरे किए और अग्नि को अपने भीतर स्थापित कर, सब लोकों के कल्याण के लिए पार्वती से एक हो गए।

यः पठेच्छृणुयाद्वापि भवोद्वाहं शुचिस्मितः श्रावयेद्वा द्विजाञ्छुद्धान् वेदवेदाङ्गपारगान्

जो कोई भी भव्य विवाह की यह कथा पढ़ता या सुनता है, या वेद और वेदांग में निपुण, शुद्ध ब्राह्मणों को शुद्ध मन से सुनाता है—

स लब्ध्वा गाणपत्यं च भवेन सह मोदते यत्रायं कीर्त्यते विप्रैस् तावदास्ते तदा भवः

वह गणपति की कृपा पाता है और भव के साथ आनंदित होता है; जहां भी विद्वानों द्वारा यह कथा कही जाती है, वहां स्वयं भव निवास करते हैं।

तस्मात् सम्पूज्य विधिवत् कीर्तयेन्नान्यथा द्विजाः उद्वाहे च द्विजेन्द्राणां क्षत्रियाणां द्विजोत्तमाः

इसलिए, हे द्विजों, विधिपूर्वक पूजा करके ही इस कथा का पाठ करना चाहिए, अन्यथा नहीं; ब्राह्मणों और क्षत्रियों के विवाह में इसका पाठ अवश्य करें।

कीर्तनीयमिदं सर्वं भवोद्वाहमनुत्तमम् कृतोद्वाहस्तदा देव्या हैमवत्या वृषध्वजः

भव के इस अद्वितीय विवाह की पूरी कथा का कीर्तन करना चाहिए; तब वृषध्वज ने हिमवान की पुत्री देवी से विवाह किया।

सगणो नन्दिना सार्धं सर्वदेवगणैर्वृतः पुरीं वाराणसीं दिव्याम् आजगाम महाद्युतिः

अपने गणों के साथ, नंदी और सभी देवताओं के समूह से घिरे हुए, तेजस्वी शिव दिव्य वाराणसी नगरी में पधारे।

अविमुक्ते सुखासीनं प्रणम्य वृषभध्वजम् अपृच्छत्क्षेत्रमाहात्म्यं भवानी हर्षितानना

अविमुक्त में सुखपूर्वक बैठे वृषध्वज को भवानी ने प्रसन्न मुख से प्रणाम किया और उस क्षेत्र की महिमा के बारे में पूछा।

अथाहार्धेन्दुतिलकः क्षेत्रमाहात्म्यमुत्तमम् अविमुक्तस्य माहात्म्यं विस्तराच्छक्यते नहि

फिर चंद्रशेखर ने उस क्षेत्र की परम महिमा का वर्णन करते हुए कहा, 'अविमुक्त की महिमा विस्तार से बताना संभव नहीं है।'

वक्तुं मया सुरेशानि ऋषिसंघाभिपूजितम् किं मया वर्ण्यते देवी ह्य् अविमुक्तफलोदयः

'हे देवेश्वरी, जिसे ऋषियों के समूह ने पूजित किया है, मैं अविमुक्त की महिमा, जो मोक्ष के फल का उद्गम है, कैसे वर्णन करूं?'

पापिनां यत्र मुक्तिः स्यान् मृतानाम् एकजन्मना अन्यत्र तु कृतं पापं वाराणस्यां व्यपोहति

'जहां पापियों को भी एक ही जन्म में मृत्यु के समय मुक्ति मिलती है; अन्य स्थानों पर किया गया पाप केवल वाराणसी में ही नष्ट होता है।'

वाराणस्यां कृतं पापं पैशाच्यनरकावहम् कृत्वा पापसहस्राणि पिशाचत्वं वरं नृणाम्

'वाराणसी में किया गया पाप पिशाच और नरक की ओर ले जाता है; लेकिन मनुष्यों के लिए, हजारों पाप करने के बाद भी पिशाच होना श्रेष्ठ है।'

न तु शक्रसहस्रत्वं स्वर्गे काशीपुरीं विना यत्र त्रिविष्टपो देवो यत्र विश्वेश्वरो विभुः

'स्वर्ग में हजार इन्द्रों का पद भी काशीपुरी के बिना कुछ नहीं है, जहां त्रिलोकपति देव और सर्वव्यापी ईश्वर विराजते हैं।'

ओंकारेशः कृत्तिवासा मृतानां न पुनर्भवः उक्त्वा क्षेत्रस्य माहात्म्यं संक्षेपाच्छशिशेखरः

'जहां ओंकारेश्वर, चर्मवस्त्रधारी विराजते हैं, वहां मृतकों को पुनर्जन्म नहीं होता।' इस प्रकार चंद्रशेखर ने संक्षेप में क्षेत्र की महिमा बताई—

दर्शयामास चोद्यानं परित्यज्य गणेश्वरान् तत्रैव भगवान् जातो गजवक्त्रो विनायकः

फिर उन्होंने उद्यान दिखाया और गणेश्वरों को वहीं छोड़कर, वहीं भगवान गजमुख विनायक के रूप में प्रकट हुए।

दैत्यानां विघ्नरूपार्थम् अविघ्नाय दिवौकसाम् एतद्वः कथितं सर्वं कथासर्वस्वमुत्तमम्

दैत्यगणों के लिए विघ्न बनने और देवताओं के लिए विघ्न दूर करने के उद्देश्य से, यह सम्पूर्ण, उत्तम कथा-सार तुमसे कहा गया है।

यथाश्रुतं मया सर्वं प्रसादाद्वः सुशोभनम्

मैंने जो कुछ भी सुना है, वह सब आपके कृपा से मुझे प्रकट हुआ है और वह अत्यंत सुंदर है।

कथं विनायको जातो गजवक्त्रो गणेश्वरः कथं प्रभावस्तस्यैवं सूत वक्तुमिहार्हसि

विनायक, जो गणों के स्वामी हैं, उनका गजमुख कैसे हुआ? उनकी ऐसी तेजस्विता कैसे प्रकट हुई? सूत, कृपया यह बताइए।

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सेन्द्रोपेन्द्राः समेत्य ते धर्मविघ्नं तदा कर्तुं दैत्यानामभवन्द्विजाः

इसी बीच देवता, इन्द्र और उपेन्द्र सहित, एकत्र होकर, हे द्विजों, दैत्यों के अधर्म के कार्यों में विघ्न डालने के लिए एकत्र हुए।

असुरा यातुधानाश् च राक्षसाः क्रूरकर्मिणः तामसाश् च तथा चान्ये राजसाश् च तथा भुवि

असुर, यातुधान, राक्षस—जो क्रूर कर्म करने वाले थे—तथा तमोगुणी और अन्य राजसी प्रवृत्ति वाले भी पृथ्वी पर थे।

अविघ्नं यज्ञदानाद्यैः समभ्यर्च्य महेश्वरम् ब्रह्माणं च हरिं विप्रा लब्धेप्सितवरा यतः

उन्होंने यज्ञ, दान आदि के द्वारा महेश्वर, ब्रह्मा और हरि की अविरत पूजा की, हे ब्राह्मणों, और अपनी इच्छित वर प्राप्त किए।

ततो ऽस्माकं सुरश्रेष्ठाः सदा विजयसंभवः तेषां ततस्तु विघ्नार्थम् अविघ्नाय दिवौकसाम्

इस कारण, हे देवों में श्रेष्ठ, हमारी सदा विजय होती रही; परंतु फिर, उनके लिए विघ्न उत्पन्न करने और देवताओं की सिद्धि में कोई बाधा न आने के लिए—

पुत्रार्थं चैव नारीणां नराणां कर्मसिद्धये विघ्नेशं शङ्करं स्रष्टुं गणपं स्तोतुमर्हथ

स्त्रियों की संतान की इच्छा और पुरुषों के कर्म की सिद्धि के लिए, तुम्हें विघ्नेश्वर शंकर, गणपति की सृष्टि और स्तुति करनी चाहिए।

इत्युक्त्वान्योन्यमनघं तुष्टुवुः शिवमीश्वरम् नमः सर्वात्मने तुभ्यं सर्वज्ञाय पिनाकिने

ऐसा आपस में कहकर, उन्होंने शिव ईश्वर की स्तुति की—'आपको प्रणाम, जो सबके आत्मा हैं, सर्वज्ञ हैं, पिनाकधारी हैं।'

अनघाय विरिञ्चाय देव्याः कार्यार्थदायिने अकायायार्थकायाय हरेः कायापहारिणे

निर्दोष, विरंचि, देवी के कार्यों के फल देने वाले, निराकार और अर्थयुक्त रूप वाले, तथा हरि के रूप का हरण करने वाले आपको प्रणाम।

कायान्तस्थामृताधारमण्डलावस्थिताय ते कृतादिभेदकालाय कालवेगाय ते नमः

आपको प्रणाम, जो शरीर के भीतर अमृतमंडल में स्थित हैं; जो सृष्टि के भेद करने वाले हैं; जो काल के वेगस्वरूप हैं।