लिङ्गपुराणम्

देवदुन्दुभयो नेदुर् ननृतुश्चाप्सरोगणाः वेदाश् च मूर्तिमन्तस्ते प्रणेमुस्तं महेश्वरम्

देवताओं के नगाड़े बजने लगे, अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे, और साकार वेदों ने उस महेश्वर को प्रणाम किया।

ब्रह्मणा मुनिभिः सार्धं देवदेवमुमापतिम् देवो ऽपि देवीमालोक्य सलज्जां हिमशैलजाम्

ब्रह्मा और ऋषियों के साथ देवों के देव, उमा-पति ने हिमालय-कन्या को देखा, जो भगवान् के सामने लज्जित खड़ी थीं।

न तृप्यत्यनवद्याङ्गी सा च देवं वृषध्वजम् वरदो ऽस्मीति तं प्राह हरिं सो ऽप्याह शङ्करम्

वे उनके निर्दोष अंगों को देखते नहीं थकते थे, और वह भी वृषध्वज भगवान् को निहार रही थीं। उन्होंने हरि से कहा, 'मैं तुम्हें वर देती हूँ,' और हरि ने भी शंकर से कहा।

त्वयि भक्तिः प्रसीदेति ब्रह्माख्यां च ददौ तु सः ततस्तु पुनरेवाह ब्रह्मा विज्ञापयन्प्रभुम्

'आप पर भक्ति बनी रहे,' ऐसा कहकर उन्होंने उन्हें ब्रह्मा नाम दिया। फिर ब्रह्मा ने प्रभु से फिर निवेदन किया।

हविर्जुहोमि वह्नौ तु उपाध्यायपदे स्थितः ददासि मम यद्याज्ञां कर्तव्यो ह्यकृतो विधिः

'मैं अग्नि में आहुति देता हूँ, उपाध्याय के रूप में स्थित हूँ। यदि आप आज्ञा दें, तो अब तक जो कर्म शेष है, वह करूँ।'

तमाह शङ्करो देवं देवदेवो जगत्पतिः यद्यदिष्टं सुरश्रेष्ठ तत्कुरुष्व यथेप्सितम्

शंकर, देवों के देव और जगत् के स्वामी ने कहा, 'हे देवताओं में श्रेष्ठ, जो भी तुम्हारी इच्छा हो, वही करो।'

कर्तास्मि वचनं सर्वं देवदेव पितामह ततः प्रणम्य हृष्टात्मा ब्रह्मा लोकपितामहः

'हे देवों के देव, पितामह, मैं आपकी आज्ञा का पालन करूँगा,' ऐसा कहकर, ब्रह्मा, लोकों के पितामह, हर्षित मन से प्रणाम करने लगे।

हस्तं देवस्य देव्याश् च युयोज परमं प्रभुः ज्वलनश् च स्वयं तत्र कृताञ्जलिरुपस्थितः

परम प्रभु ने देवी और भगवान् के हाथों को मिलाया; और अग्नि देव भी वहाँ स्वयं हाथ जोड़कर उपस्थित हुए।

श्रौतैरेतैर्महामन्त्रैर् मूर्तिमद्भिर् उपस्थितैः यथोक्तविधिना हुत्वा लाजानपि यथाक्रमम्

इन वेद-मंत्रों के साथ, जो मूर्त रूप में उपस्थित थे, और बताई गई विधि से, उन्होंने क्रमशः लाज की आहुति दी।

आनीतान्विष्णुना विप्रान् सम्पूज्य विविधैर्वरैः त्रिश् च तं ज्वलनं देवं कारयित्वा प्रदक्षिणम्

विष्णु द्वारा बुलाए गए ब्राह्मणों को विविध दान देकर सम्मानित किया, और फिर अग्नि देव की तीन बार परिक्रमा करवाई।

मुक्त्वा हस्तसमायोगं सहितैः सर्वदैवतैः सुरैश् च मानवैः सर्वैः प्रहृष्टेनान्तरात्मना

फिर हाथों का संयोग छोड़कर, सभी देवता, अन्य देवगण और सभी मनुष्य, हर्षित मन से आनंदित हो उठे।

ननाम भगवान्ब्रह्मा देवदेवमुमापतिम् ततः पाद्यं तयोर् दत्त्वा शंभोराचमनं तथा

इसके बाद भगवन् ब्रह्मा ने देवों के देव, उमा के पति को प्रणाम किया और उनके चरण धोने के लिए जल तथा आचमन के लिए भी जल अर्पित किया।

मधुपर्कं तथा गां च प्रणम्य च पुनः शिवम् अतिष्ठद्भगवान्ब्रह्मा देवैरिन्द्रपुरोगमैः

फिर उन्होंने मधुपर्क और एक गौ भी भेंट की, और दोबारा शिव को प्रणाम करके, ब्रह्मा सभी देवताओं के साथ, जिनमें इन्द्र सबसे आगे थे, वहीं खड़े रहे।

भृग्वाद्यमुनयः सर्वे चाक्षतैस्तिलतण्डुलैः सूर्यादयः समभ्यर्च्य तुष्टुवुर्वृषभध्वजम्

भृगु आदि सभी ऋषियों और सूर्यादि देवताओं ने अक्षत, तिल और तंदुल से वृषध्वज की पूजा की और उनकी स्तुति की।

शिवः समाप्य देवोक्तं वह्निमारोप्य चात्मनि तया समागतो रुद्रः सर्वलोकहिताय वै

शिव ने देवताओं द्वारा बताए गए सभी विधि-विधान पूरे किए और अग्नि को अपने भीतर स्थापित कर, सब लोकों के कल्याण के लिए पार्वती से एक हो गए।

यः पठेच्छृणुयाद्वापि भवोद्वाहं शुचिस्मितः श्रावयेद्वा द्विजाञ्छुद्धान् वेदवेदाङ्गपारगान्

जो कोई भी भव्य विवाह की यह कथा पढ़ता या सुनता है, या वेद और वेदांग में निपुण, शुद्ध ब्राह्मणों को शुद्ध मन से सुनाता है—

स लब्ध्वा गाणपत्यं च भवेन सह मोदते यत्रायं कीर्त्यते विप्रैस् तावदास्ते तदा भवः

वह गणपति की कृपा पाता है और भव के साथ आनंदित होता है; जहां भी विद्वानों द्वारा यह कथा कही जाती है, वहां स्वयं भव निवास करते हैं।

तस्मात् सम्पूज्य विधिवत् कीर्तयेन्नान्यथा द्विजाः उद्वाहे च द्विजेन्द्राणां क्षत्रियाणां द्विजोत्तमाः

इसलिए, हे द्विजों, विधिपूर्वक पूजा करके ही इस कथा का पाठ करना चाहिए, अन्यथा नहीं; ब्राह्मणों और क्षत्रियों के विवाह में इसका पाठ अवश्य करें।

कीर्तनीयमिदं सर्वं भवोद्वाहमनुत्तमम् कृतोद्वाहस्तदा देव्या हैमवत्या वृषध्वजः

भव के इस अद्वितीय विवाह की पूरी कथा का कीर्तन करना चाहिए; तब वृषध्वज ने हिमवान की पुत्री देवी से विवाह किया।

सगणो नन्दिना सार्धं सर्वदेवगणैर्वृतः पुरीं वाराणसीं दिव्याम् आजगाम महाद्युतिः

अपने गणों के साथ, नंदी और सभी देवताओं के समूह से घिरे हुए, तेजस्वी शिव दिव्य वाराणसी नगरी में पधारे।

अविमुक्ते सुखासीनं प्रणम्य वृषभध्वजम् अपृच्छत्क्षेत्रमाहात्म्यं भवानी हर्षितानना

अविमुक्त में सुखपूर्वक बैठे वृषध्वज को भवानी ने प्रसन्न मुख से प्रणाम किया और उस क्षेत्र की महिमा के बारे में पूछा।

अथाहार्धेन्दुतिलकः क्षेत्रमाहात्म्यमुत्तमम् अविमुक्तस्य माहात्म्यं विस्तराच्छक्यते नहि

फिर चंद्रशेखर ने उस क्षेत्र की परम महिमा का वर्णन करते हुए कहा, 'अविमुक्त की महिमा विस्तार से बताना संभव नहीं है।'

वक्तुं मया सुरेशानि ऋषिसंघाभिपूजितम् किं मया वर्ण्यते देवी ह्य् अविमुक्तफलोदयः

'हे देवेश्वरी, जिसे ऋषियों के समूह ने पूजित किया है, मैं अविमुक्त की महिमा, जो मोक्ष के फल का उद्गम है, कैसे वर्णन करूं?'

पापिनां यत्र मुक्तिः स्यान् मृतानाम् एकजन्मना अन्यत्र तु कृतं पापं वाराणस्यां व्यपोहति

'जहां पापियों को भी एक ही जन्म में मृत्यु के समय मुक्ति मिलती है; अन्य स्थानों पर किया गया पाप केवल वाराणसी में ही नष्ट होता है।'

वाराणस्यां कृतं पापं पैशाच्यनरकावहम् कृत्वा पापसहस्राणि पिशाचत्वं वरं नृणाम्

'वाराणसी में किया गया पाप पिशाच और नरक की ओर ले जाता है; लेकिन मनुष्यों के लिए, हजारों पाप करने के बाद भी पिशाच होना श्रेष्ठ है।'

न तु शक्रसहस्रत्वं स्वर्गे काशीपुरीं विना यत्र त्रिविष्टपो देवो यत्र विश्वेश्वरो विभुः

'स्वर्ग में हजार इन्द्रों का पद भी काशीपुरी के बिना कुछ नहीं है, जहां त्रिलोकपति देव और सर्वव्यापी ईश्वर विराजते हैं।'

ओंकारेशः कृत्तिवासा मृतानां न पुनर्भवः उक्त्वा क्षेत्रस्य माहात्म्यं संक्षेपाच्छशिशेखरः

'जहां ओंकारेश्वर, चर्मवस्त्रधारी विराजते हैं, वहां मृतकों को पुनर्जन्म नहीं होता।' इस प्रकार चंद्रशेखर ने संक्षेप में क्षेत्र की महिमा बताई—

दर्शयामास चोद्यानं परित्यज्य गणेश्वरान् तत्रैव भगवान् जातो गजवक्त्रो विनायकः

फिर उन्होंने उद्यान दिखाया और गणेश्वरों को वहीं छोड़कर, वहीं भगवान गजमुख विनायक के रूप में प्रकट हुए।

दैत्यानां विघ्नरूपार्थम् अविघ्नाय दिवौकसाम् एतद्वः कथितं सर्वं कथासर्वस्वमुत्तमम्

दैत्यगणों के लिए विघ्न बनने और देवताओं के लिए विघ्न दूर करने के उद्देश्य से, यह सम्पूर्ण, उत्तम कथा-सार तुमसे कहा गया है।