लिङ्गपुराणम्

ज्येष्ठाय चैव श्रेष्ठाय रुद्राय वरदाय च कालहन्त्रे नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं महात्मने

ज्येष्ठ और श्रेष्ठ, रुद्र, वरदाता, काल का संहार करने वाले, हे महात्मा, आपको बार-बार नमस्कार है।

इति स्तवेन देवेशं ननाम वृषभध्वजम् यः पठेत् सकृदेवेह ब्रह्मलोकं गमिष्यति

इसी प्रकार इस स्तुति से वृषध्वज भगवान की पूजा की गई; जो कोई भी यहाँ एक बार इसका पाठ करता है, वह ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करता है।

श्रावयेद्वा द्विजान् श्राद्धे स याति परमां गतिम् एवं ध्यानगतं तत्र प्रणमन्तं पितामहम्

या यदि कोई इसे श्राद्ध में द्विजों को सुनाता है, तो वह परम गति को प्राप्त करता है। वहाँ पितामह ध्यान में लीन होकर प्रणाम कर रहे थे।

उवाच भगवानीशः प्रीतो ऽहं ते किमिच्छसि ततस्तु प्रणतो भूत्वा वाग्विशुद्धं महेश्वरम्

भगवान ने कहा—'मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, तुम क्या चाहते हो?' तब पितामह ने प्रणाम करके शुद्ध वाणी से महेश्वर से निवेदन किया।

उवाच भगवान् रुद्रं प्रीतं प्रीतेन चेतसा यदिदं विश्वरूपं ते विश्वगौः श्रेयसीश्वरी

भगवान ने रुद्र से प्रसन्न मन से कहा—'यह तुम्हारा विश्वरूप, यह विश्वगौ माता, सबसे कल्याणकारी स्वामिनी है।'

एतद्वेदितुमिच्छामि यथेयं परमेश्वर कैषा भगवती देवी चतुष्पादा चतुर्मुखी

हे परमेश्वर, मैं जानना चाहता हूँ — यह कौन सी भगवती देवी हैं, जिनके चार पाँव और चार मुख हैं?

चतुःशृङ्गी चतुर्वक्त्रा चतुर्दंष्ट्रा चतुःस्तनी चतुर्हस्ता चतुर्नेत्रा विश्वरूपा कथं स्मृता

इनका चार सींग, चार मुँह, चार दाँत, चार स्तन, चार भुजाएँ, चार नेत्र और विश्वरूप कैसे कहा गया है?

किंनामगोत्रा कस्येयं किंवीर्या चापि कर्मतः तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो वृषध्वजः

इनका नाम और कुल क्या है? ये किसकी हैं? इनकी शक्ति और कर्म क्या हैं? ये सब सुनकर देवताओं के देवता, वृषध्वज,

प्राह देववृषं ब्रह्मा ब्रह्माणं चात्मसंभवम् रहस्यं सर्वमन्त्राणां पावनं पुष्टिवर्धनम्

देववृष और ब्रह्मा, जो स्वयं उत्पन्न हुए हैं, उनसे बोले — यह सब मंत्रों का रहस्य, पवित्र और पोषण देने वाला है।

शृणुष्वैतत्परं गुह्यम् आदिसर्गे यथा तथा एवं यो वर्तते कल्पो विश्वरूपस्त्वसौ मतः

यह परम रहस्य सुनो, जैसा सृष्टि के आरंभ में था, वैसा ही अब भी है; जो भी इसके अनुसार चलता है, वही विश्वरूप माना जाता है।

ब्रह्मस्थानमिदं चापि यत्र प्राप्तं त्वया प्रभो त्वत्तः परतरं देव विष्णुना तत्पदं शुभम्

हे प्रभो, यह ब्रह्मा का स्थान है, जहाँ तुम पहुँचे हो; तुमसे ऊपर, हे देव, वह शुभ स्थान विष्णु का है।

वैकुण्ठेन विशुद्धेन मम वामाङ्गजेन वा तदाप्रभृति कल्पश् च त्रयस्त्रिंशत्तमो ह्ययम्

वैकुण्ठ, जो शुद्ध है और मेरे बाएँ अंग से उत्पन्न है, या वैकुण्ठ द्वारा, तभी से यह तैंतीसवाँ कल्प चला आ रहा है।

शतं शतसहस्राणाम् अतीता ये स्वयंभुवः पुरस्तात्तव देवेश तच्छृणुष्व महामते

स्वयंभू के सैकड़ों लाख कल्प बीत चुके हैं; पहले, हे देवेश, वह सुनो, हे महाबुद्धिमान।

आनन्दस्तु स विज्ञेय आनन्दत्वे व्यवस्थितः माण्डव्यगोत्रस्तपसा मम पुत्रत्वमागतः

उसे आनंद के रूप में जानो, जो आनंद में स्थित है; मांडव्य वंश का होकर, तपस्या से उसने मेरा पुत्रत्व पाया।

त्वयि योगं च सांख्यं च तपोविद्याविधिक्रियाः ऋतं सत्यं दया ब्रह्म अहिंसा सन्मतिः क्षमा

तुममें योग, सांख्य, तप, विद्या, विधि के कर्म, सत्य, दया, ब्रह्म, अहिंसा, शुभ बुद्धि और क्षमा — ये सब हैं।

ध्यानं ध्येयं दमः शान्तिर् विद्याविद्या मतिर्धृतिः कान्तिर्नीतिः प्रथा मेधा लज्जा दृष्टिः सरस्वती

ध्यान, ध्यान का विषय, संयम, शांति, विद्या और अविद्या, बुद्धि, धैर्य, शोभा, नीति, कीर्ति, मेधा, लज्जा, दृष्टि और सरस्वती,

तुष्टिः पुष्टिः क्रिया चैव प्रसादश् च प्रतिष्ठिताः द्वात्रिंशत्सुगुणा ह्येषा द्वात्रिंशाक्षरसंज्ञया

संतोष, पुष्टि, क्रिया और प्रसाद — ये सब स्थित हैं; ये बत्तीस गुण बत्तीस अक्षरों के नाम से जाने जाते हैं।

प्रकृतिर्विहिता ब्रह्मंस् त्वत्प्रसूतिर्महेश्वरी विष्णोर्भगवतश्चापि तथान्येषामपि प्रभो

हे ब्रह्मन्, प्रकृति नियत है; महेश्वरी तुम्हारी, विष्णु की और अन्य देवों की संतान है, हे प्रभो।

सैषा भगवती देवी मत्प्रसूतिः प्रतिष्ठिता चतुर्मुखी जगद्योनिः प्रकृतिर् गौः प्रतिष्ठिता

यह भगवती देवी मेरी संतान है, स्थिर है, चार मुखों वाली, जगत की जननी, प्रकृति और गौ के रूप में स्थित है।

गौरी माया च विद्या च कृष्णा हैमवतीति च प्रधानं प्रकृतिश्चैव यामाहुस्तत्त्वचिन्तकाः

उसे गौरी, माया, विद्या, कृष्णा, हैमवती, प्रधान और प्रकृति — ऐसे नामों से तत्व के विचारक कहते हैं।

अजामेकां लोहितां शुक्लकृष्णां विश्वप्रजां सृजमानां सरूपाम् अजो ऽहं मां विद्धि तां विश्वरूपं गायत्रीं गां विश्वरूपां हि बुद्ध्या

उसे अजन्मा, एक, लाल, श्वेत और कृष्ण वर्ण वाली, सब प्राणियों की सृष्टिकर्त्री, अपने ही स्वरूप में जानो; मैं भी अजन्मा हूँ, मुझे उसी का विश्वरूप, गायत्री और विश्वरूपा गौ जानो।

एवमुक्त्वा महादेवः ससर्ज परमेश्वरः ततश् च पार्श्वगा देव्याः सर्वरूपकुमारकाः

ऐसा कहकर महादेव, परमेश्वर ने सृष्टि की; फिर देवी के पार्श्व से सब रूपों वाले कुमार उत्पन्न हुए।

जटी मुण्डी शिखण्डी च अर्धमुण्डश् च जज्ञिरे ततस्तेन यथोक्तेन योगेन सुमहौजसः

जटी, मुंडी, शिखंडी और अर्धमुंड — ये सब उत्पन्न हुए; फिर बताए गए योग से, वे अत्यंत तेजस्वी बने।

दिव्यवर्षसहस्रान्ते उपासित्वा महेश्वरम् धर्मोपदेशमखिलं कृत्वा योगमयं दृढम्

हज़ार दिव्य वर्षों के अंत में, महेश्वर की उपासना करके, उन्होंने धर्म की पूरी शिक्षा के साथ योग में दृढ़ता से स्थित हो गए।

शिष्टाश् च नियतात्मानः प्रविष्टा रुद्रमीश्वरम्

और उनके शिष्य, संयमित मन वाले, भगवान् रुद्र में प्रवेश कर गए।

एवं संक्षेपतः प्रोक्तः सह्यादीनां समुद्भवः यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा द्विजोत्तमान्

इस प्रकार संक्षेप में सह्य और अन्य पर्वतों की उत्पत्ति बताई गई है; जो कोई इसका पाठ करता है, सुनता है या श्रेष्ठ द्विजों को सुनाता है,

स याति ब्रह्मसायुज्यं प्रसादात्परमेष्ठिनः कथं लिङ्गमभूल्लिङ्गे समभ्यर्च्यः स शङ्करः

वह परमेश्वर की कृपा से ब्रह्म से एकता को प्राप्त करता है। लिंग में लिंग की उत्पत्ति कैसे हुई, शंकर की उपासना करके?

किं लिङ्गं कस् तथा लिङ्गी सूत वक्तुमिहार्हसि एवं देवाश् च ऋषयः प्रणिपत्य पितामहम्

लिंग क्या है, और लिंगी कौन है? सूत, तुम्हें यहाँ बताना चाहिए; ऐसे ही देवता और ऋषि, पितामह को प्रणाम करके,

अपृच्छन् भगवंल्लिङ्गं कथमासीदिति स्वयम् लिङ्गे महेश्वरो रुद्रः समभ्यर्च्यः कथं त्विति

पूछने लगे, 'भगवन, लिंग कैसे उत्पन्न हुआ?' लिंग में महेश्वर रुद्र की उपासना कैसे की जाए?